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特别提示

本篇内容仅限于中医临床医师辨证论治使用,禁止非医护人员采用,若因私自采用出现的任何后果,与本平台无关。

(拼音D)第八篇蠹肉

指高突于疮口之增生肉芽组织。出《外科理例》卷一。即胬肉。详该条。

端法

推拿手法名。用两手或一手拿定治疗部位,依据病情从下向上或从外向内用力托起。《医宗金鉴·正骨心法要旨》:“端者,两手或一手擒定应端之处,酌其重轻,或从下往上端,或从外向内托,或直端、斜端也。”本法大都在拔伸后进行。常用于落枕、轻度颈椎错位,以及部分骨折、脱位、伤筋等病症。

端坐复位法

正骨手法之一。该法适用于腰椎间盘突出症及颈椎错位等疾患的治疗。方法为:患者坐于方凳上,两脚分开与肩等宽。医者可坐于患者背后。以患棘突向右偏歪为例:首先用双拇指触摸法,查清偏歪棘突之位置,然后右手自患者右腋下伸向前,左手掌部压于颈后,拇指向下方,余四指扶持左颈部(使患者稍低头),同时嘱患者双脚踏地,臀部正坐不准移动(助手面对患者站立,两腿夹入患者左大腿,双手压入左大腿根部,维持患者正坐姿势),左手拇指扣住偏向右侧之棘突,然后医者右手拉患者颈部,使身体前倾90度(或略小),接续向右侧弯(尽量大于45度),在最大侧弯位,医者以右上肢使患者躯干向后内侧旋转,同时左手拇指顺势向左上顶腰椎棘突,即可察觉指下椎体有轻微错动,往往伴随“喀啪”一声。之后,双手拇指从上至下将棘上韧带理顺,同时松动腰肌。最后用一手拇指从上至下顺次按压一遍棘突,检查歪斜棘突是否已拔正,上下棘间隙是否已等宽。棘突向左侧歪时,医者扶持患者肢体和牵引方向相反,方法相同。

短虫

指蛲虫。《说文·虫部》:“蛲,腹中短虫也。”《素问·脉要精微论》:“短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤。”

短刺

刺法名。十二刺之一。短,指接近。《灵枢·官针》:“短刺者,刺骨痹,稍摇而深之,致针骨所,以上下摩骨也。”指治疗骨痹的针刺方法。其法进针后稍许摇动针柄,逐渐深入至骨旁,然后短促提插,故名短刺。以治深部病痛。

短骨

泛指体内细小的骨骼,如腕骨、跗骨等。

短脉

脉象名。首尾俱短,不能满于寸口,应指在关部较明显,而寸、尺部均有不足之感,一般主气病。有力主气郁,无力主气损。《素问·脉要精微论》:“短则气病。”

短期

谓死期将近。《灵枢·终始》:“人迎与太阴脉口俱盛四倍以上,命曰关,关格者与之短期。”《素问·阴阳类论》:“请闻短期。”

短气

证名。出《灵枢·癫狂》:即呼吸短促,类似微喘、气难以接续。《医宗必读·喘》:“短气者,呼吸虽急而不能接续,似喘而无痰声。”亦当从辨证中区别虚实。虚证多见于肺虚体弱或病后元气亏虚患者,其症声息低微,头眩肢乏,或兼见形瘦神疲;实症由痰饮、气滞、瘀阻等所引发,症见呼吸气粗,胸腹胀满,心胸窒闷等。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》:“短气有微饮,当从小便去之。”短气治法当结合虚实见证而定。参见少气、喘证等条。

短气不足以息

证名。指呼吸短促、上气微喘。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证并治》:“平人无寒热,短气不足以息者,实也。”尤怡注:“无寒热,无新邪也,而乃短气不足以息,当是里气暴实,或痰或食或饮,碍其升降之气而然。盖短气有从素虚宿痰而来者,有从新邪暴遏而得者,二端并否,其为里实无疑。”临床上此证之虚实,当结合病史、体质、兼证等不同情况予以判定。参见短气、喘证等条。

短气嗽

病证名。指短气与咳嗽兼作,由肺肾不足,感邪而致咳逆。《诸病源候论》卷十四:“肺主气,候皮毛,气虚为微寒客皮毛,入伤于肺则不足,成咳嗽。夫气得温则宣和,得寒则否涩,虚则气不足而为寒所迫,并聚上肺间,不得宣发,故令咳而短气也。”亦可由肾虚、感邪而发,多属重证。吴澄谓:“短气嗽。气亏于下,元海无根,上浮胸臆,呼不能开,咽不能降,气短喘咳,不相接续者,大虚之证,贞元饮。”参见短气、咳嗽、虚嗽条。

段康年

南宋医家。镇江(今江苏镇江)人。其父随高宗南渡,深知朝廷衰败,告以守室不可仕,唯医可托迹,遂以医为业,凡有疾者,皆以药济之,不求报。王实斋荐之于朝,坚辞不就。

段深

五代时后梁医家。开平间(-年)以善医待诏于翰林,时梁太祖抱病,久之,其溲甚浊,欲服石药。深按太仓公传曰:“中热不溲者,不可服石。”太祖善其言,令进饮剂,疾稍愈。乃以币帛赐之。

段璲

唐代医家。懿宗时(-年)与马及、赵玘、医院医官,懿宗病重时皆下狱,至懿宗下遗诏始释。

段翳

汉代医家。字符章。广汉新都(今属四川)人。有一生来就段学,积年,自谓略究要术,辞归乡里,段为合膏药,并以简书封于简中,告生曰:“有急,发视之。”生到一地,与吏争渡,吏伤从者头,生开简得书,言头破者,以此膏裹之,创者即愈。生叹服,乃还段处卒其业而归。

段元亮

唐代医生。撰有《五脏镜源》、《病源手镜》,均佚。

断产

指断绝生育。《千金要方》卷三:“妇人断产方:蚕子故纸方一尺,烧为末,酒服之,终身不产。”

断肠草中毒

病名。因误服断肠草中毒。断肠草又名钩吻、胡蔓藤、烂肠草、黄藤、毒根等。详钩吻中毒条。

断绝

证名。又称断泄。见《医宗金鉴》卷十九。详断泄条。

断脐法

又名脱脐法、剪脐法。即小儿初生剪断脐带之法。一般先洗浴,后断脐,以免水湿侵入。《医宗金鉴》:“先用剪刀向火烘热,煎断脐带,次用火器绕脐带烙之。”自普及新法接生以来,均改用快速断脐法。本法已不有。

断乳

见徐润之《最新三字达生续编》卷五。又名回乳、消乳。指用药物中断乳汁的分泌。常用炒麦芽80-克水煎顿服。又《胎产辑萃》断乳方:归尾、赤芍、红花酒洗、牛膝酒洗,水煎临卧服。

断乳法

婴儿出生8-12个月是断乳的适当时期。一般从两个月起即可加喂米汤,消化能力强的,三个月可加喂稀粥,四、五个月加蛋黄、菜泥等食物。从第六个月开始可逐渐减少母乳,至一岁以内断奶为好。

断胎

妇科学术语。即打胎。见清·汪嘉谟《胎产辑萃》。亦即今称之人工流产。

断泄

证名。筋骨萎缩,肢体痿废不用之证。又称断绝。属痿躄之类。《金匮要略·中风历节病脉证并治》:“味酸则伤筋,筋伤则缓,名曰泄;咸则伤骨,骨伤即痿,名曰枯。枯泄相搏,名曰断泄。”《金匮要略心典》卷上:“此亦内伤肝肾,而由于滋味不节者也。枯泄相搏,即筋骨并伤之谓。曰断泄者,言其生气不续,而精神时越也。营不通而卫不行者,病在阴而及于阳也。不通不行,非壅而实,盖即营卫涸流之意。”参见痿躄条。

断绪

病名。又称断续。《千金要方》卷二:“妇人立身已来全不产,及断绪久不产三十年者。”即不孕。详该条。

断续

病名。出《备急千金要方》卷二。即断绪。详该条。

断针

又称折针。针刺时针身误断在体内,多因针身有损伤,针刺时用力过重,或病员突然变动体位所造成。《针灸聚英》:“按《素问》云‘针耀而匀’,示人临病当检视其针,令光耀滑泽,匀直而无曲损也。能守此训,自不致折矣。”指出针刺前应注意检查,着重预防。对其严重者应手术切开取出。

断指

病名。

①指因外伤而指断者。见《外治寿世方初编》。有:“误断指头,降香研末掺之,包以丝绵七日。忌落水冒风……。又真苏木为极细末掺于断指间接定,外用蚕茧包缚牢固,数日即如故。”

②指调疽之色黑无脓者,亦名断指疔,因该病可致指断,故称断指。出《外科大成》卷二。治宜以温阳通脉,活血祛瘀为主,晚期经药物治疗无效者,应截去患指以泄其毒。详见脱疽条。

断指疔

病名。指患指疔而见色黑无脓者。出《治疗大全》。即断指②。详见该条②。

断子法

古代称人绝育的方法。《张氏医通》卷十:“断子法:用酒麹一升,无灰酒五升,煮至二升半,滤去滓,分三服,经候至前一日,晚进一服,次早五更一服,天明二服,月经即行,终身无妊矣。”

中药炮制法之一。把药物放在火内烧红,或放于耐火容器中间接用火煅,使其质变松脆,易于粉碎,充分发挥疗效。如牡蛎、龙骨、瓦楞子、明矾等。

煅淬

中药学术语。指中药炮制法之一。是将药材用火煅红后,立即投入冷水或醋或其他液体辅料中,使其酥脆的方法。淬后不仅易于粉碎,且辅料被其吸收,可发挥预期疗效。如醋淬自然铜、鳖甲,黄连煮汁淬炉甘石等。

对侧取穴

取穴法之一。与交叉取穴法同。参见该条。

对口

病名。出《外科正宗》卷二。即脑疽。见该条。

对口疮

病名。出《疮疡经验全书》卷二。即脑疽。见该条。

对口疔

病名。出《外科真诠》卷上。即脑疽之未老先白头者。见脑疽条。

对口发

病名。出《外科启玄》卷四。即脑疽。见该条。

对口疽

病名。出《外科正宗》卷一。即脑疽。见该条。

对口痈

病名。出《外科真诠》卷上。即脑疽。见该条。

《对山医话》

医话著作。四卷。补篇一卷。清·毛祥麟撰于年。书中记述了医药典故、医林逸事、民间疗法、医理、药物的心得体会等。对诊治中因循执方等弊病予以批评。书中尚有炼丹等内容。现有年铅印本、《三三医书》本和《中国医学大成》本。

对修常居

导引功法名。以两手按揉两眉后凹陷处。有明目醒神等作用。《圣济总录·神仙导引上》:“常以两手按眉后小穴中。……眉后小穴,为上元六合之府,主化生眼晕,和莹精光,长珠彻瞳,保炼目精。是真人坐起之道。一名真人常居。”

对应取穴

取穴法之一。指在与病痛部相对应的远部选取穴位,包括前后对应、上下对应、手足对应、左右对应等,为经络整体联系的灵活运用。如鼻塞取风池、项强取承浆、头顶痛取涌泉、膝痛取尺泽等。

对症选穴法

针灸取穴法之一。即直接取用对某些症状有特殊疗效的穴位进行治疗的方法。又称随症选穴。如牙痛取合谷,胃痛取三里,腰痛取委中,发热取大椎等。

兑冲

经穴别名。出《针灸甲乙经》。即神门,参见该条。

兑端

经穴名。出《针灸甲乙经》。属督脉,在面部,当上唇的尖端,人中沟下端的皮肤与唇的移行部,布有面神经颊支、眶下神经分支及上唇动、静脉。主治癫狂,口?唇动,齿龈痛,鼻塞,鼻出血,及口腔类,鼻炎,癫痫,晕厥等。直刺0.2-0.3寸。

兑发

兑通锐。即锐发。《人镜经》:“耳前发脚为兑发。”参锐发条。

兑骨

①骨骼部位名。亦称锐骨。指手腕背部小指一侧的骨性隆起,今称尺骨茎突。《针灸甲乙经》:“神门者,……在掌后兑骨之端陷者中。”

②经穴别名。一出《针灸甲乙经》。即颧髎。见该条。又《难经·六十六难》:“少阴之原,出于兑骨。”丁注:“兑骨,即神门。”参见神门条。

兑疽

病名。兑疽为多意之病名。属同名异病。《灵枢·痈疽》中之“发于尻,名曰锐疽,其状赤坚大。”尻在尾骨下,锐与兑通,《灵枢》之锐疽即兑疽。《刘涓子鬼遗方》卷四:“发于尻,名曰兑疽。”故知兑疽与锐疽属异名同病。然《诸病源候论》卷三十二则另有所指:“发于股阳,名曰兑疽,其状不甚变,而脓附骨。”疽之部位与性质均不同于前者。第三种即《外科大成》卷二所指系生于腕横纹与腕动脉间,兑骨内侧所生之疽。证治参见有头疽、附骨疽等条。

兑廓

眼科解剖术语。眼的八廓名称之一。系用八卦而命名的廓名。见《证治准绳·杂病》详见泽廓条。

兑泽廓

眼科解剖术语。眼的八廓名称之一。系用八卦配自然界之物质现象而命名的廓名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。也即泽廓,详见该条。

敦阜

厚而高。指土运太过。《素问·五常政大论》:“木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。”王冰注:“敦,厚也;阜,高也。”

敦厚

笃厚诚实。《灵枢·逆顺肥瘦》:“其端正敦厚者,其血气和调。”

敦疽

病名。出《刘涓子鬼遗方》卷一。亦名(疒童)敦疽,足指发。指除大趾外发于四趾之脱疽。证治详见脱疽条。

敦敏

诚实而聪明。《素问·上古天真论》:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”王冰注:“敦,信也;敏,达也。”

敦痈

病名。出《外科证治全书》卷三。即脱疽之色赤、肿痛如汤泼火燎者。详见该条。

顿灸

灸法用语。指一次灸完规定的壮数,与报灸对称。《千金要方》灸脚气八穴,“重者乃至一处五六百壮,勿令顿灸,三报之佳。”《普济方》:“灸风者,不得一顿满一百。”

顿咳

见《医学正传》。即百日咳。详该条。

顿呛

病名。指阵发性咳嗽,连咳不已。《医学真传·咳嗽》:“咳嗽,俗名曰呛,连咳不已,谓之顿呛。”“小儿患此,谓之时行顿呛。”其证一气连呛二三十声,少则十数声,呛则头倾胸曲,甚则手足拘挛,痰从口出,涕泣相随,从膺胸而下应于少腹。《温热经纬》:“咳嗽气逆,连咳十余声,咳至不能转吸者,名顿呛。二冬膏主之。”即百日咳。详该条。

顿嗽

病名。其证不咳则已,一咳则连续十数声至数十声,咳虽剧而痰不易出。多因燥热灼津而致。《医述》转引方星岩之说:“顿嗽症,大都肺燥津伤,故咳剧痰不易出,宜仿清燥救肺汤大意。”亦称顿呛,详见该条。

顿泻

病名。因脾虚湿盛所致夜间肠鸣,清晨泄泻之证。《张氏医通·大小府门》:“日间无事,将晡腹膨,一夜肠鸣,不得宽泰,次早洞泻,此名顿泻。”治宜健脾利湿。偏湿盛者,用胃苓汤加木香、砂仁;偏脾虚者,用理苓汤加木香。

遁尸

病名。指一种突然发作、以心腹胀满刺痛、喘急为主症的危重病证。《太平圣惠方》卷五十六:“遁尸者,言其停遁在人肌肉血脉之间。若卒有犯触即发动,令心腹胀满刺痛,喘息急,偏攻两胁,上冲心胸,其候停遁不消者是也。”可选用木香散、鹳骨丸等方。

《遯(dùn,遁)园医案》

医案著作。二卷。萧伯章撰。刊于年。本书不分门类,记述详细,医理分析浅显形象。从这些医案中可以分析出萧氏长于脉诊,善用经方。但倡言“仲景而后无完医”,诚属片面之论。现有初刊铅印本。

多汗

病证名。出《素问·脉要精微论》等篇。指排除天热、厚衣、运动、服药等引起出汗的正常因素而汗出增多。

多寐

病证名。同多眠症。《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》谓多寐为心肺之病。一由心神昏浊,不能自主;一由心火虚衰,不能生土而健运。可以多种原因引起。若体重或浮而多寐,为湿胜,宜平胃散加防风、白术。食方已即困倦欲卧,为脾气弱不胜食气,俗称饭醉,宜六君子汤加山楂、神曲、麦芽。四肢怠惰而多寐,为气弱,宜人参益气汤。长夏懒怠,四肢无力,坐定即寐,为肺脾两经之气本弱,复因炎暑所逼而致,宜清暑益气汤。病后多眠,身犹灼热,为余邪未清,正气未复,宜沈氏葳蕤汤。狐惑症见默默多眠,可辨证选用甘草泻心汤内服、苦参汤熏洗。风温阳脉浮滑,阴脉濡弱,发热,咽干口苦,微恶寒,闭目欲眠,为少阴伏邪发出,更感太阳客邪,宜黄芩汤加桂枝、石膏,甚则葳蕤汤加减。热病得汗后,脉沉细身冷喜卧,或脉沉细昏沉不省,为阳气内遏,急与药令四肢温缓,不尔有熟睡死者,宜四逆汤。汗下后酣眠者,为正气已复,可不用药。参见嗜卧、多眠、善眠等条。

多眠

证名。因病而见困倦欲睡。《类证活人书·问多眠》谓多眠可见于风温证、小柴胡证、少阴证、狐惑证。风温证者,尺寸脉俱浮,头痛身热,常自汗出,体重,其息必喘,四支不收,默默但欲眠,不可发汗,宜萎蕤汤。少阳证者,本太阳证,十日已去,表证已解,而见脉浮细,嗜卧,胸满胁痛,治用小柴胡汤。少阴证者,尺寸脉俱沉细,但欲寐。急与四逆汤,速复其阳。狐惑证者,状如伤寒,四肢沉重,忽忽喜眠。须看上下唇,上唇有疮,虫蚀五脏;下唇有疮,虫蚀下部。按狐惑证辨治。参见嗜卧、多寐、多卧、善眠等条。

多少箴

养生箴言。《昨非庵日纂》:“少饮酒,多馔粥;多茹菜,少食肉;少开口,多闭目;多梳头,少沐浴;少群居,多独宿;多收书,少积玉;少取名,多忍辱;多行善,少干禄。便宜不在往,好事不如无。”

多所闻

经穴别名。《素问·气穴论》:“耳中多所闻二穴。”王冰注:“听宫穴也。”后《针灸聚英》等作听宫之别名。见该条。

多忘

证名。多因心血虚损而见健忘。老年肾虚者亦颇多见。又名善忘,健忘。《诸病源候论·多忘候》:“多忘者,心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气,使阴阳不和,时相并隔,乍虚乍实,血气相乱,致心神虚损而多忘。”肾虚者则当补肾健脑。详见健忘条

多卧

病证名。出《灵枢·大惑》。即嗜卧。详该条。

多喜

证名。喜乐不禁之证。出《灵枢·行针》。参见喜笑不休条。

①丧失,耗损。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实,精气夺则虚。”

②虚弱、衰败。《素问·脉要精微论》:“征其脉小色不夺者,新病也;征其脉不夺其色夺者,此久病也;征其脉与五色俱夺者,此久病也。”

③相争,交争。《素问·脉解》:“阴阳内夺,故目(目巟)(目巟)无所见也。”

④剥除,削弱。《素问·至真要大论》:“暴者夺之。”“盛者夺之。”《素问·六元正纪大论》:“土郁夺之。”张景岳曾将治疗郁病的三种方法,即吐、伐、泻,称之为“三夺”。

⑤决定、裁夺。《素问·玉版论要》:“治在权衡相夺。”

⑥针刺的泻法。《灵枢·小针解》:“迎而夺之者,泻也。”

夺汗者无血

治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。参夺血者无汗条。

夺精

病证名。即精气严重耗伤。主要表现为面色(白光)白,神情惨淡,目昏眼花,耳聋,脉极数或极迟等。《难经·十四难》:“(脉)一呼……四至曰夺精……二呼一至曰夺精。”虞庶注:“其人气耗血枯,神惨色夭,精华犹如夺去。”又注:“阳气乱,故脉数,数则气耗,耗则精无所归,独加夺去,故曰夺精。”

夺命

经外穴名。出《针灸聚英》。《医学入门》名惺惺。在上臂前外侧,当肩髃穴与尺泽穴连线的中点处。主治头晕,丹毒,上臂痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。

夺食风

病名。系指咽喉或上腭肿生血泡,胀塞疼痛的病证。见《重楼玉钥》卷上。本病多由肺胃蕴热,热邪上冲所致。治宜泻火清热。方用清胃散加减。也可用刀针挑破出血,后吹冰硼散。参见呛食泡条。

夺血者无汗

治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。夺,耗损之意。血汗同源,均属阴津,如阴血已经耗伤,不能再发其汗;已经发汗的,不能再耗其血。发汗而又耗血,耗血而又发汗,汗血两伤,阴津大亡,会加重病情。此为错误的治疗方法,是治疗之大忌。

亸曳风

病证名。指疠风伴发抽搐者。见《解围元薮》卷一。亦称打窝风。证治可参见疠风条。

堕伤

病名。出《脉经》卷九。即小产。详该条。

堕胎

病证名。出《诸病源候论》卷四十二。指妇女怀孕三月以内,由于肾虚、气血虚弱、血热、跌仆闪挫、药物中毒等损及冲任,以致胎元失养而堕下,亦有父母之精不足导致胎元有缺陷,胎不牢固,离胞殒堕。《医宗金鉴·妇科心法要诀》:“五月成形名小产,未成形象堕胎言。”其治疗须予区别对待,已完全堕落,可按产后调护;若已堕而又不全堕,往往可致阴道大出血而晕厥甚或暴亡,则应中西医结合或手术治疗。

帝尔玛·丹增彭措

清代藏医学家。其帝尔玛系指四川甘孜自治州德格自治州的一个寺院名,他在该院获“格西”学位(类似于现代的博士学位)。父多杰扎喜,亦以医名。丹增彭措自幼学医,拜康区著名学者贡嗄旦增为师,尽得其传。著作甚多,其中以《无瑕晶球晶珠本草》最为有名,该书实载药物一千多种,分类详明,内容丰富,为藏药学中的一部具有经典性的药物学著作,至今流传不衰,为后代视为藏药经典,影响深远。

帝中弛软风

病名。系指“小舌忽变白色,其舌下垂,痿软而大、吞咽作哽、呼吸觉气闷不利,初则干饭难下,继则糜粥亦觉梗格”(《喉科心法》)的疾病。多由酒客伤中、胃气惫败,或杨梅广疮余毒而成。参见悬旗风杨梅疮、帝钟风条。

帝中风

病名。帝中即悬雍垂。指悬雍垂肿胀疼痛,甚则腐烂的疾病。多因胃中积热、火毒上冲所致,治宜清胃泻火解毒,方选清胃散合泻心汤。参见帝钟风条。

帝中喉风

病名。指帝中肿胀、疼痛,饮食吞咽不利,甚则肿塞咽喉的病证。多由感受风热之邪或阴虚火旺所致。风热者宜疏风清热,方选银翘散、清咽利膈汤等加减,阴虚火旺者宜滋阴降火,方选知柏地黄汤。

帝中樱桃风

病名。系指悬雍垂之尖渐肿变粗,形如樱桃者红或紫,疼痛腐烂。多因内蕴热毒,上冲聚毒所致。治宜清热解毒为主,方选五味消毒饮、清胃散等加减。

帝钟风

病名。帝钟者悬雍垂之别名。系指悬雍垂红肿疼痛或腐溃。即帝中风,详参该条。

第五伦

东汉初官吏。字伯鱼。京兆长陵(今陕西咸阳)人。建武二十七年(公元51年)举孝廉,补淮阳国医工长。

蒂丁

解剖部位名。指咽部之悬雍垂。见《焦氏喉科枕秘》卷一。有:“心火上冲,蒂丁卒然紫肿。”即悬雍垂。详见该条。

蒂丁肿

病名。悬雍垂肿大者。出《焦氏喉科枕秘》卷一。“蒂丁肿,后号悬疔。”即悬疔。详见该条。

蒂中

人体解剖名称。出《杂病源流犀烛》卷二十四:“以喉花即为蒂中。”也即悬雍垂。详见该条。

定痛法

小儿神奇外治法之一。出《幼幼集成》。用食盐一碗,锅内炒极热,布包之,在胸腹部由上而下熨。冷则再炒再熨。软坚止痛。适用于小儿胸中饱闷,时腹疼痛。

锭剂

方剂学名词。系药物剂型之一。把药物研成极细粉末,加适当粘合剂制成圆锥、长方形等不同形状的固体制剂。内服时可将锭捣碎,温开水送服。外用时可用水,或醋,或麻油等磨或捣碎成粉,调匀涂患者。如紫金锭等。

《东北药用植物原色图志》

药学著作。沈阳药学院编。本书在调查采集东北中药的基础上,绘成彩色天然药物图余种,并附简要的说明。年由科学普及出版社出版。

东松岗哇

唐代医学家。原名佚。于公元八世纪时,应吐番国王赤松德赞(-年在位)之邀,先后两次由内地进藏,先是传授医学,后为藏王治病。后来即定居于藏地,为西藏培养医学接班人,藏医学中著名医圣宇陀·宁玛元丹贡布即其学徒之一。他的后代在藏地也世代为医,对藏医学的发展及汉藏医学交流,起过积极的推动作用。藏王曾赐名“塔西·东松岗哇”,塔西意为“四方”,意指其医术惠泽四方。

东轩居士

宋代医家。其原名已佚,生平履贯亦欠详,尝着《卫济宝书》一卷,书中对癌瘤论述较详,尤其对乳癌等症之发病,认识较深,除强调其与年龄之关系外,对精神因素亦颇重视,其所用“癌”字之明确用于肿瘤之疾,似为最早。此书现有辑本行世,有多种刻本及影印本。

东医

朝鲜、越南等国对中医的称谓。远在一千多年前,我国已与朝鲜、越南等国进行医学交流。17世纪初,朝鲜尝有《东医宝鉴》之著作。目前,朝鲜及越南等国亦有东医研究机构。

《东医宝鉴》

医学全书。二十三卷。朝鲜·许浚等撰于年。作者选摘我国明以前医籍予以分类编纂而成。全书分为内景篇、外形篇、杂病篇、汤液篇、针灸篇五篇,前三篇均详分细目,记述了多种病证的症候、病因和治法等内容。汤液篇则论述本草,针灸篇则介绍针灸法及经络腧穴。本书内容宏富而有条理,在朝鲜医家所撰的汉方医着中最负盛名。现存明刻本、明季朝鲜刻本,十多种清刻本及石印本。年后有影印本。

《东垣十书》

医学丛书名。此丛书收选李杲(东垣)等宋、金、元医家著作十种。刊于年。其中《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》为李杲所著;其余《脉诀》、《局方发挥》、《格致余论》、《此事难知》、《汤液本草》、《医经溯洄集》、《外科精义》等7种为其他医家的著作。另一刻本增附《医垒元戎》、《癍论萃英》二种。现存多种明刻本,十几种清刻本,还有日本刻本和石印本。

《东庄医案》

医案著作。清·吕留良撰。作者集录三十条临症治验笔记。案中夹叙夹议,论述证治,辨析脉义。治法偏于温补,立法处方颇有独到之处。吕氏主张随证论治,师法而不泥方。本书收入《医宗己任编》中。

冬瓜串

病名。上臂痈疽之形若冬瓜状者。出《疡医大全》卷十九。多因湿热毒邪侵及两臂膊间而发痈疽,其形可长二、三寸,红肿高突,漫延无头,疼痛。可用蓖麻子捣烂成膏敷贴肿上。参见外痈等有关条。

(拼音E)第一篇娥症

病名。即乳蛾。又名蛾子、喉蛾。是指喉核(即扁桃体)一侧或两侧红肿疼痛,其表现可见黄白色之脓点的疾病。发于一侧者曰单乳蛾,发于两侧者曰双乳蛾,因其状如蚕蛾故名。发病急骤者曰急乳蛾。相当于今之急性扁桃体炎。若蛾如乳头,痛轻而硬,感寒易发,病难速愈者,曰一蛾,相当于今之慢性扁桃体炎。

病名。

①系指上腭生有悬痈的病证。

②鹅,此处指蛾字的同义词,如乳鹅、鹅子、鹅风等,泛指扁桃体病。参见乳蛾条。

鹅鼻骨

即肘骨。见《医宗金鉴·正骨心法要诀》。详该条。

鹅管痔

病名。指肛门部漏管如鹅羽管之状者。《外科十三方考》下编:“先肿痛出脓,内有一硬管,时出脓水。”治宜内服槐角丸加升麻五钱;外以马齿苋加入熏洗药中熏洗,或挂线及手术疗法均可随症选用。

鹅聚

病名。出《三因方》卷十六。俗称莺翁,悬痈之别名。详见该条。

鹅口

病名。系指满口皆生白斑雪片,咽间叠肿,舌上有白屑如米的病证。本病多发于乳儿,其病因《备急千金要方》卷五上:“此由儿在胞胎中受谷气盛故也。”治宜清胎毒。本病即鹅口疮。详见该条。

鹅口白疮

出《本草纲目》。即鹅口疮。详该条。

鹅口疮

病证名。又名鹅口、雪口、鹅口疳、鹅口白疮。《诸病源候论》卷五十:“小儿口里所起白屑,乃至舌上成疮,如鹅口里,世谓之鹅口。”为多见于新生儿、婴儿泄泻及营养不良或麻疹等病后期的口腔疾患之一。主症为口腔舌上满布白色糜点,形如鹅口,故名。脾开窍于口,脾经郁热,循经上行,熏于口舌而致。治宜清热泻火,用泻黄散加生地、黄连。脾热导致胃阴不足者,宜益气养阴,用益胃汤。并用青黛、儿茶或冰硼散、锡类散,涂拭患处。

鹅口疳

出《幼科金针》。即鹅口疮。详该条。

鹅口疙

病名。系指满口皆生白斑雪片,甚则咽间叠叠肿起,致难哺乳的病证。见《诸病源候论》卷五十。其病因,《外科正宗》卷四认为:“皆心、脾二经胎热上攻”所致。治宜用银花、连翘、薄荷、甘草煎汤漱口,外可吹冰硼散。本病又名鹅口、雪口。参见乳菌条。

鹅掌风

病名。指生于手掌的一种皮肤病。《外科正宗》卷四:“初起红斑白点,久则皮肤枯厚破裂不已”多因手阳明胃经火热血燥,外受寒凉,凝结皮肤,气血失养所致,或由接触传染而得。证见初起时手掌及手指皮下生小水泡,搔痒,继而疱破出水,迭起白皮,脱屑,日久手掌皮肤粗糙变厚;甚则皲裂疼痛,入冬加重,自掌心可遍及全手;进一步发展可染及指甲并使之变厚,色灰黑而脆,病程缠绵,经久不愈。治疗可用鹅掌风浸泡患手;方可用土槿皮煎汤温洗浸泡,或用二矾汤熏洗,外搽疯油膏或红油膏。重症者可内服祛风地黄丸。相当于手癣,亦包括手部皲裂性湿疹、掌跖角化症等。

鹅爪风

病名。出《外科全生集》卷一。即油灰指甲。详见该条。

蛾风白喉

病名。系指乳蛾余毒未尽,复感时疫之邪而变生白喉的病证。见《喉症指南》。治宜疏解疫毒,养阴清热,可选用养阴清肺汤加减。参见白喉条。

蛾根

经外穴名。在颌下部,下颌角前1寸处。主治乳蛾,咽喉炎等。直刺0.5-1寸。

蛾子

病名。系指喉窝内生有形如蛾子的病证。也即乳蛾之俗称。详见乳蛾条。

前发际以下,两眉以上的部位。《灵枢·经脉》:“膀胱足太阳之脉,起于目内眦,上额交巅。”

额汗

证名。指头额部汗出较多。《金匮要略·痉湿暍病脉证》称之为“额上汗出”。一证有虚实之别,实证者湿热居多,虚证者多为亡阳虚脱之候。《类证治裁·汗症》:“胃热上蒸,额汗发黄,小水不利者,五苓散加茵陈,甚则茵陈蒿汤利之。”“额汗如雨,喘促肢冷,皆阳脱不治。”《杂病源流犀烛》卷七:“温邪搏阳,亦汗出头额,宜参用胜湿汤。”参见头汗条。

额角

①推拿穴位名。即左右两侧太阳穴。《幼科推拿秘书》:“额角:左为太阳,右为太阴。”见太阳穴、太阴穴条。

②人体部位名。见头角条。

额疽

病名。亦名赤疽、风气二疽。出《证治准绳·外科》卷三。因头毒蕴结而成。如症见初起疮顶塌陷,干焦色紫,不生脓者危重;红肿局限者轻。治宜清热解毒,透脓。初可服荆防败毒散,次服仙方活命饮消之;如脓将溃气虚者,服托黑透脓散;气实者服透脓散,外敷冲和膏;溃后宜服托里排脓汤。余外治见外痈条。

额颅

即前额骨部,在发下眉上处。《灵枢·经脉》:“胃足阳明之脉……上耳前,过客主人,循发际,至额颅。”

额上黑

证名。指头额部泛现晦黑的病色。多因肝肾虚衰有热所致。《金匮要略·黄疸病脉证并治》:“额上黑,微汗出,手足中热,薄暮即发,膀胱急,小便自利,名曰女劳疸。”“黄家日晡所发热,而反恶寒,此为女劳得之,膀胱急,少腹满,身尽黄,额上黑,足下热,因作黑疸,腹胀如水状,小便必黑,时溏。”参见女劳疸、黑疸条。

呃逆

病证名。胃气冲逆而上,呃呃有声的症状。见《万病回春》卷三。一作xx、呃逆。《内经》称哕。金元时多称咳逆。又称吃逆、吃忒。俗称打咯忒。其声短促,与嗳声沉长不同。呃逆有寒热、热呃、气呃、痰呃、瘀呃、虚呃之别,亦分为外感呃逆、内伤呃逆、阳证咳逆、阴证呃逆者。详见各条。本证见于胃、膈肌痉挛和神经性呃逆,亦可见于危重病证。

呃逆痧

病证名。痧胀而见呃逆者。《痧胀玉衡·呃逆痧》:“痧胀为呃,有痰火血郁之分,有食阻气阻之异,有病重喘呃之凶。”宜细辨受病之原而用药。可选用细辛大黄丸、苏木散、桃仁红花汤、清凉至宝饮等方。参见痧条。

恶(è,音厄)色

病状名。又称夭色。指一种严重的病色,即疾病反映于面部的色泽。表现为晦暗枯槁者,表示胃气枯竭,脏气败坏,病情多属凶险。《素问·五脏生成篇》所描述的“青如草兹”、“黄如枳实”、“黑如炲”、“赤如衃血”、“白如枯骨”等,均属恶色。

恶(wù)日

证名。即羞明,畏见日光。出《兰室秘藏》卷上。参羞明条。

㈠(wù,音勿)

①讨厌,憎恨。《素问·五脏别论》:“恶于针石者,不可与言至巧。”

②排斥。《素问·六元正纪大论》:“恶所不胜,归所同和,随运归从而生其病也。”

③畏怕。参“恶风”、“恶寒”。

㈡(wū,音屋)疑问代词:何,怎么。《灵枢·五色》:“明堂润泽以清,五官恶得无辨乎?”《灵枢·九针十二原》:“迎而夺之,恶得无虚?”

㈢(è,音饿)

①污秽;凶狠。《素问·脉要精微论》:“衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之乱也。”《素问·六元正纪大论》:“民病咳逆……嗌干面尘色恶。”

②劣,不良。指疾病或某些病状、体征性质险恶,预后不佳。《素问·玉机真脏论》:“脾脉者土也……善者不可得见,恶者可见。”《灵枢·本脏》:“肝应爪……爪恶色黑多纹者胆结也。”

③凶暴不良,与“善”相对。《灵枢·本脏》:“凡此二十五者各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。”

④丑,与“美”相对。《灵枢·本脏》:“厚薄美恶皆有形。”

恶疮

病名。亦名久恶疮,恶毒疮,顽疮。

①指脓液多且严重而顽固的外疡。其临床特点为病程长,病位深,范围大,难敛难愈。出《刘涓子鬼遗方》卷五。《诸病源候论》卷三十五有:“诸疮生身体,……疮痒痛焮肿而疮多汁,身体壮热,谓之恶疮也。”

②因恶性肿瘤有难以治愈,易复发,易转移,死亡率高之特点,故近人往往把恶性肿瘤,称为恶疮。

③郭璞将《山海经》中的“疠”注为恶疮。

恶毒疮

病名。见《太平圣惠方》卷六十三。指恶疮。见该条。

恶风

①证名。外感内伤俱可见恶风之证。风寒之邪伤于肌表,腠理开阖失司,故见恶风恶寒,而恶风轻于恶寒。无汗而恶风者为伤寒,当发其汗。汗出而恶风者为中风,治当解肌。里证虽具,而恶风未罢者,宜先解其表。发汗多亡阳,与风湿皆有恶风之证。以发汗多,汗漏不止则亡阳而表不固,故见恶风。治以桂枝加附子温经固表。风湿相搏,骨节疼烦,湿胜,自汗而皮腠不密,是以恶风,治以甘草附子汤散湿实卫。《内外伤辨惑论》卷上:“其内伤与饮食不节、劳役所伤,然亦恶风。……与伤风伤寒俱不同矣。况鼻流清涕,头痛自汗,间而有之。鼻中气短,不足以息,语则气短而怯弱,妨食或食不下或不欲食,三者互有之。”

②指病邪。《素问·脉要精微论》:“来徐去疾,上虚下实,为恶风也。故中恶风者,阳气受也。”

③厉气中人所致的疾患。《素问·脉要精微论》:“故中恶风者,阳受之。”高士宗注:“恶风,厉风也。”《圣济总录》卷十八:“恶风者,皆五风厉气所致也。”“其毒中人五藏则生虫,亦有五种虫,生息滋蔓,入于骨髓,五藏内伤,形貌外应。故食肝则眉睫堕落,食肺则鼻柱倒塌,食脾则语声变散,食肾则耳鸣如雷鼓之声。心不受食,食心则为不可治。是故谓之恶风。”治用殊圣散、胡麻散、天麻散等方。

恶寒

证名。即怕冷。诸邪郁遏表阳,或阳虚卫弱所致。《素问·骨空论》:“风从外入,令人振寒,汗出头痛,身重恶寒。”《丹溪心法·恶寒》:“阳虚则恶寒。”《张氏医通·寒热门》:“外感、内伤、伤食、温痰、火郁,皆有恶寒,非独阳虚也。”《证治汇补·恶寒》:“此第言阴阳正虚之病,他如风、寒、暑、湿、痰、火、郁、瘀、痈、疮,一切邪气拂郁于表,表中之阳气不能发越者,皆令恶寒。”“恶寒者,虽居密室帏幕之中,猛火近热之处,仍觉憎寒拘急,甚则毫毛毕直,鼓颔战栗。非若恶风之候,见风则凛凛畏惧,无风则坦然自适也。”现一般分为外感恶寒、内伤恶寒两类。外感者,见于感冒、伤寒、温病、疟疾等病症。内伤者,有阳虚恶寒、痰饮恶寒、郁火恶寒等之分。参见有关各条。

恶核

病名。

①出《肘后方》卷五。表现为肉中生核,小如豆粒,大如梅、李,推之能移,且患处疼痛,还可伴有恶寒发热等症。其病因为风热毒邪搏于气血,复为风寒乘袭所致。治宜五香连翘汤。

②指痰核之形大者。《外科全生集》卷一:“大者恶核,小者痰核”。治宜内服阳和丸、犀黄丸以消散之。

恶火

病状名。畏火,怕热喜冷。邪热炽盛出现的一种症状。《素问·阳明脉解》:“邪客之则热,热甚则恶火。”

恶漏

病名。指有多个漏管且周边有组织坏死者。见王芳林《临床实用痔漏学》。即坏疽漏。证治可参见该条。

恶露

出《肘后备急方》。

①指产妇分娩后从阴道排出的余血和浊液。一般在产后2-3周内完全排尽。如果超过三个星期,仍然持续淋沥不断,排出或多或少均属病态。参恶露不止、恶露不绝条。

②指养胎之血。见戴武承《女科指南集》。

恶露不尽

出《诸病源候论》卷四十三。即恶露不绝。详该条。

恶露不绝

病名。见《妇人大全良方》卷二十。又名恶露不止、恶露不尽。多因产后气虚不摄,冲任不固;或余血未尽感受寒凉,败血瘀阻冲任;或阴血耗损,虚热内生,热扰冲任,迫血下行所致。气虚者,症见恶露色淡,质清稀,量多,兼见面色苍白,懒言,小腹空坠,宜补气摄血,用举元煎加减。余血未尽者,恶露量少,淋漓涩滞不爽,色紫暗有块,伴有小腹疼痛,块下后疼减,宜化瘀止血,用当归益母汤加减。血热者,症见恶露量多,色红,粘臭,面色潮红,脉细数,宜养阴清热止血,用保阴煎加减(白芍、续断、旱莲草、阿胶、黄芩、生地、乌贼骨、黄柏)。

恶露不止

出《肘后备急方》。即恶露不绝。详该条。

恶脉

病名。指静脉血管局部发红疼痛,状如索状物者。出《肘后备急方》卷五。该病由春冬之恶风入于脉络,使血液瘀滞而成。症见局部疼痛,发红,局部有硬索状物,甚者可见赤脉隆起,如蚯蚓状。治以活血化瘀,疏通脉络。宜内服五香汤加味;外表丹参膏。本病类似血栓性静脉炎。

恶气

①恶(è)气:病理产物,如毒热、腐败之气血,包括瘀血、败血、脓汁等。《灵枢·四时气》:“以锐针针其处,按出其恶气。”

②恶(è)气:存在于自然界,有损于人体的毒害之气。《素问·四气调神大论》:“恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。”王冰注:“恶谓害气也。”

③恶(wù)气:厌恶气。《素问·血气形态》:“刺太阳出血恶气。”

恶热

指怕热。为外感热病、阴虚内热及胃火亢盛的主证之一。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》:“阳明病,外证云何?答曰:身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。”《温病条辨·上焦篇》:“太阴温病,脉浮洪,舌黄,渴甚,大汗,面赤,恶热者,辛凉重剂白虎汤主之。”《格致余论·恶寒非寒病恶热非热病论》:“精神外驰,嗜欲无节,阴气耗散,阳无所附,遂致浮散于肌表之间而恶热也。实非有热,当作阴虚治之,而用补养之法可也。”《杂病广要》引《统旨》:“恶热固为阴气之虚,而胃中有实火者,亦有恶热之证。予每见夫多酒厚味之人,饮食喜冷,厚衣则烦,此由热邪内积于胃之所致也。”参见发热等条。

恶人

病状名。指厌烦人、喜静的一种证状。多为内热郁积或正气衰微所致。《素问·阳明脉解》:“阳明厥则喘而惋,惋则恶人。”

恶肉

病名。

①《肘后方》卷五:“恶肉病者,身中忽有肉,如赤小豆粒突出,便长如牛马乳,亦如鸡冠状,亦宜服漏芦汤,外可以烧铁烙之,日三烙,令烧焦,以升麻膏敷之。”该病包括疣赘及疤痕疙瘩等。治疗应以熏洗、针刺、艾灸、药物外敷等外治方法为主,同时配合中药内治。

②指腐肉。即疮疡周围异常增生之肉牙芽组织。《外科理例》卷一:“恶肉者,腐肉也。痈疽溃后,腐肉凝滞,必须去之,推陈致新之意。”

恶食

证名。

①见食则恶之证。《内外伤辨惑论》卷上:“劳役所伤及饮食失节、寒温不适,三者俱恶食,口不知五味,亦不知五谷之味。”宜分虚实。实者多因伤食所致。证见胸腹痞满,恶心咽酸,噫败卵臭,恶食,头痛,发热恶寒而身不痛。轻则消导,重则吐下(《医碥》卷二)。虚者乃因脾胃气虚,兼见身体倦怠,面色萎黄诸证,用异功散,大剂参术以健脾和中。《证治汇补》:“恶食非止一端,有胸中痰滞者,宜忌痰以助脾。有伤食恶者,宜消化以助脾。有病久胃虚者,宜参术以健脾。”一般可用保和丸加减,或香砂六君汤治之。

②即恶阻。详该条。

恶心

证名。一作恶心。胃气上逆,泛恶欲吐之证。《诸病源候论》卷二十一:“恶心者,由心下有停水积饮所为也。”“水饮之气不散,上乘于心,复遇冷气所加之,故令火气不宣,则心里澹澹然,欲吐,名为恶心也。”《罗氏会约医镜》卷八:“恶心者,胃口作逆,兀兀欲吐欲呕之状,或又不能呕吐,觉难刻过,此曰恶心,而实胃口之病也。其症之因,则有寒,有食,有痰,有宿水,有火邪,有秽气所触,有阴湿伤胃,或伤寒疟痢诸邪之在胃口者,皆能致之。”宜辨明虚实。实邪恶心,来速去亦速,邪去则止。虚邪恶心,必待胃气来复方愈。其治脾胃不和者,宜和胃理气,用二陈汤或橘皮半夏汤;胃有寒邪者,宜温中,有理中汤;胃中热者,宜清火,用二陈汤加芩、连,或左金丸等;感受暑热或火盛烦躁恶心者,用竹叶石膏汤;胃有痰湿者,宜燥湿化痰,用二陈汤、平胃散;胃有食滞者,宜消导,用保和丸;脾胃虚弱者,宜健脾和胃,用香砂六君汤;脾肾虚寒者,宜温补脾肾,用理阴煎、温胃饮等。参见呕吐有关各条。

恶血

①恶(è)血:指瘀血,坏血,因病损而郁积的血。属病理产物,又能进一步导致其它病变。《灵枢·邪气脏腑病形》:“有所堕坠,恶血留内。”

②恶(wù)血:厌恶出血。《素问·血气形志》:“刺少阳,出气恶血。”

恶言

忿恨粗暴的言语。《灵枢·邪气脏腑病形》:“肝脉急甚者为恶言。”

恶障

证名。指翳膜浑厚肥大,掩蔽黑睛瞳神,完全失明者。见《审视瑶函》卷三。参见膜条。

恶中

病名。因受不正之气侵袭所致类中风病。见《万病回春》。又名中恶。证见手足逆冷,肌肤粟起,头面青黑,精神不守,或错言妄语,牙闭口紧,昏晕不知人。治用苏合香丸灌服。俟少醒,服调气平胃散(《医宗必读·类中风》)。《医学心悟·类中风》:“恶中,登冢入庙,冷屋栖迟,以致邪气相侵,卒然昏语妄言,或头面青黯,昏不知人。急用葱姜汤灌之,次以神术散调之。”参见中恶条。

恶疰

病名。正虚为恶毒之气所伤,流移心腹,往来击痛之证。《太平圣惠方》卷五十六:“恶疰者,是恶毒之气也,人体虚者受之。毒气入于经络,遂流移心腹,其状往来击痛,痛不一处,故名恶疰也。”治用牛黄散、恶疰腹痛方等。参见尸疰、风疰等条。

恶疰心痛

证名。疰亦作注。邪毒疠气传注心包所致的心痛。见《太平圣惠方》卷四十三。《圣济总录》卷五十六:“凡人将理失度,阴阳俱虚,血气不足,复因风寒暑湿客忤邪恶之气,乘虚入于肌体,流注经络,伏留脏腑,毒击心包,时发疼痛,积滞日久,转相注易,故曰恶注心痛也。”证见心痛如刀刺,或如蛔咬心,胸膈两胁拘急疼痛,呕吐清水,食饮不下,手足逆冷等。治宜鬼箭羽散、槟榔散、消石圆、十注丸、当归散等方。参见心痛、中恶心痛、注心痛条。

恶子

病名。见《产宝百问》。即恶阻。详该条。

恶字

出《诸病源候论》卷四十一。即恶阻。详该条。

耳闭

病证名。《素问·生气通天论》:“……耳闭不可以听”。耳闭者,乃属少阳三焦之经气之闭也。听力下降,耳内闭塞感而闻声不真,外感内伤皆可致之。《景岳全书》卷二十七。“耳聋哑,诸家所论虽悉,然以余之见,大都其证有五:曰火闭、曰气闭、曰邪闭、曰窍闭、曰虚闭。”参见耳聋及有关各条。

耳薄

生理学名词。指耳廓脆弱薄软。《灵枢·本脏》:“耳薄不坚者肾脆。”

耳出血水

病名。见《徐氏医书六种》卷七。即耳衄。详该条。

耳疮

病名。《诸病源候论》卷二十九:“足少阴为肾之经,其气通于耳。其经虚,风热乘之,随脉入于耳,与血气相搏,故耳生疮。”或由肝、胆、三焦湿热上冲所致。症见一耳或两耳生疮,焮红肿痛,或破流脓水。又《太平圣惠方》卷八十九:疮生于两耳,时差时发,亦有浓汁,如此,是风湿搏于血气所生。治宜泻火、解毒、止痛。用龙胆泻肝汤、五味消毒饮等加减。

耳垂

①解剖部位名。耳轮下端之柔软部分。又名耳坠、耳垂珠。

②经外穴名。出《刺疔捷法》。在耳垂前面中点。主治锁口疔等。直刺0.1寸,或点刺出血。

耳垂珠

解剖部位名。指耳垂的下方游离缘突出的尖端。

耳聪

生理性名词。见《杂病源流犀烛》卷二十三。系指听力良好,表示肾气充足。参见耳目聪明条。

耳底

人体解剖部位名称。《冷庐医话》卷四“……铜挖刺通耳底,流血不止……”耳底,古人泛指耳窍的深部,似指今之外耳道深部及鼓膜等部位。

耳疔

病名。见《疮疡经验全书》卷一。《疡科证治准绳》:“耳疔,寒热大作,痛楚难禁者,是也。”其症状,《外科正宗》:“黑疔生于耳窍之内,黑硬腐烂,破流血水,疼连腮颧,宜针刺之。”或以烧酒滴疔根上,方得脱。随用苦茶洗,解去酒毒。本病多因肝胆经火毒上炎所致,故宜清热解毒,方用仙方活命饮等加减。

耳发

病名。见《外科启玄》卷四。多因三焦风热相搏,风毒火热结聚而成。本病发于耳后,初起如胡椒颗粒,逐渐肿大,甚则溃烂如蜂房,灼热疼痛,色红,或肿连耳廓。流出黄白稠脓者为顺证,出紫血水为逆证。《医宗金鉴·外科心法要诀》:“耳发三焦风热成,初椒渐若蜂房形,赤肿疼痛生轮后,黄脓属吉紫血凶。”治宜泻火解毒。方用五味消毒饮、托里消毒散加减。外敷二味拔毒散。

耳发疽

病名。系指疽生于耳轮的病证。《外科证治准绳》:“或问耳轮生疽何如?曰,是名耳发疽,属手少阳三焦经,风热所致,六、七日渐肿如胡桃,或如蜂房之状,或赤或紫,热如火,痛彻心是也。”治宜泻火解毒,消肿止痛。用五味消毒饮、仙方活命饮等加减。本病类似西医所谓的痈。

耳防风

病名。多由胆与三焦风热上冲所致。症见耳内肿痛,或耳外亦肿,头痛口紧难开,耳内出脓血,小便短赤。治宜清热解毒,消肿止痛。可选用龙胆泻肝汤、仙方活命饮等加减。若耳外肿盛者,可用鲜蒲公英捣汁,敷于肿处。

耳风毒

病名。《疮疡经验全书》卷一:“耳风毒受在心经。”多由心肝经血热所致。其症见耳内流脓带红色,耳鸣,听力下降等。治宜清热凉血,排脓解毒。可选用犀角地黄汤、龙胆泻肝汤等加减。参见聤耳、风耳条。

耳风聋

病名。系由风邪入于经脉,使经气壅塞不通所致。《诸病源候论》卷二十九:“足少阴,肾之经,其气通于耳。耳,宗脉之所聚,其经脉虚,风邪乘之,风入于耳之脉,使经气否塞不宣,故为风聋。风随气脉行于头脑,则聋而时头痛,故谓之风聋。”治宜驱风通络。可选用小续命汤、大秦艽汤等加减。

耳疳

病名。又名冱耳。《外科证治准绳》:“耳疳生疮臭秽,乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。”《医宗金鉴·外科心法要诀》卷五:“耳疳时出黑臭脓,青震白缠黄色聤,胃湿相兼肝经热,红风偏肝血热成。”胃经湿热与肝经火毒相兼而成本病,证见耳中流脓色黑而腐臭。治宜清火利湿。用龙胆泻肝汤加减。由肾阴亏损虚火上炎所致者,耳中出黑脓而臭,经年不愈,头晕耳鸣,脉细数。治宜滋阴降火。用知柏地黄汤加减。《疡医大全》卷十三:“耳生疳疮,黄连、儿茶、轻粉、冰片、麝香共乳细搽。”参见聤耳条。

耳根

解剖名称。耳后连头部处。相当于今解剖学之乳突部。

耳根毒

病名。《外科证治准绳》卷三:“耳根毒,在耳根,结核状如痰核,按之不动而微痛,属足少阳胆经,兼三焦风热所致。”《青囊秘录》又曰:“耳根毒受在心肾,怒气伤心,流滞肝经,风热壅聚而成也。”身发寒热者,宜用荆防败毒散汗之;实热甚者,酒蒸大黄微利之;脓成者,服透脓散;脓尽者,用生肌玉红膏;溃后疮口愈合迟缓者,服香贝养荣汤;参见耳发条。

耳根痛

病名。见《疮疡经验全书》卷二。指耳根生疮痈而疼痛。参见耳根痈条。

耳根痈

病名。见《疮疡经验全书》卷二。多由肝胃毒火上冲所致。症见耳根肿痛、色红或寒热间作。治宜解毒消肿。用五味消毒饮、仙方活命饮等加减。《疡医大全》卷十三:“耳根焮热胀痛,初起俱宜栀子清肝汤、加味逍遥散;如内脓已成,用四妙汤去黄芪加白芷、丹皮;已溃出脓者,用八珍汤去川芎加银花,脓尽换用地黄汤加麦冬、牛膝自愈。”

耳垢

人体分泌物名称。系指外耳道耵聤腺分泌出的液体干结后的物质。俗名耳屎。也即耵聤,详见该条。

耳骨

解剖名称。鼓室内之小骨。与耳膜相连,传递声音。为槌骨、砧骨、镫骨之总称。

耳郭

解剖部位。《素问·气府论》:“手太阳脉气所发者,……耳郭上各一”。包括耳轮、对耳轮、耳垂在内的外耳部。

耳后疮

病名。《鲍氏验方新编》卷一。即锐毒。见该条。

耳后毒

病名。出《外科证治准绳》卷三。即锐毒。见该条。

耳后发

病名。

①出《仙传外科秘方》卷九。即锐毒。因思虑过度、气郁化火而成。病患在两耳后胆经径路上,在右为锐毒。如《医宗金鉴·外科心法要诀》:“夭疽居左锐毒右,经属胆腑生耳后,谋虑太过郁火成,此处肉薄当急救。”

②出《外科启玄》卷四,发于耳后角孙、颅息二穴上下之疮。

耳后疽

病名。系指生于耳后褶缝间之疽。

①见《外科大成》卷三。又名参发颐。因三焦经感受风邪与胆经火邪上炎相合,聚而成毒,致成痈疽。病患位于耳后褶折处,小如杏,大如桃。顺证见局部红肿热痛,可有疽头,边界清晰,易化脓,易破溃,脓稠而黄;逆证见局部肿陷、紫黑、坚硬,不热或微热,疼痛剧烈,彻肩引背或牵脑,难成脓,迟破溃。溃后流紫黑血水。从内破溃者,脓从耳道流出。本病包括耳后粉瘤等病。治宜清热祛风,解毒消肿,方用痈疽总治方。《医宗金鉴·外科心法要诀》:“耳后疽生耳折间,三焦风毒胆火炎,红肿有头焮为顺,黑陷xx痛冷溃难。”

②见《外科证治准绳》卷三。即锐毒。详见该条。

耳尖

①经外穴名。出《针灸大成》。在耳廓上端,卷耳取之,尖上是穴(《奇效良方》)。主治目赤肿痛,目翳,偏正头痛等。直刺0.1寸,或点刺放血。

②经穴别名。见《银海精微》。即率谷。见该条。

耳坚

生理学名词。指耳廓坚挺厚实。《灵枢·本脏》:“耳坚者肾坚。”

耳焦

证名。《灵枢·阴阳二十五人篇》:“手少阳之人,血气盛则眉美以长,耳色美;血气皆少则耳焦恶色。”《甲乙经》:“耳焦枯受尘垢者,病在骨。”系指耳廓焦枯无华,乃阴虚气血少之象。治宜滋阴补血,方可用归脾汤加减。

耳接

病名。多由痰火互结上攻所致。《脉因证治》:“耳接,耳边项上之块核。”治宜内服温胆汤加减。或外以五倍子、白芷等分为末,蜜调敷。若经久不愈者,宜用清气化痰丸酌加软坚散结、活血化瘀之品。

耳科

为临床科目之一。见《冷庐医话》。系专论治耳部疾患者。清初在江苏省苏州市养育巷,曾有专门从事耳科的中医。耳科在唐代时曾合并在耳目口齿科中。宋代始,耳目口齿科逐渐划分为若干独立的小科,参见耳目口齿科条。

耳孔

解剖部位名称。通入耳底之孔道。泛指今之外耳道。参见七窍条。

耳溃

病证名。指耳中溃烂有少量脓液。《幼科金针》:“小儿肾经气热,其气上冲耳中,水湿停留,搏于气血而成。发无寒热,不哭不知者,为耳溃,久而不治,恐成耳聋。先以棉球取出其脓,宜红绵龙骨散吹之。”

耳廓

解剖结构名。指位于外耳道以外的全部耳壳的统称,又名耳壳。由软骨及皮肤构成。参耳条。

耳烂

病名。见《疮疡经验全书》卷一。多由肝胆湿热郁结,上攻于耳所致。症见耳轮生疮,赤烂难敛,此愈彼发,缠绵难愈。治宜清热除湿、消肿解毒。《疡医大全》卷十三:“耳轮赤烂,桑、枣、槐、柳、桃嫩枝摘来煎汤,日洗三次。又方:贝母、轻粉研匀干掺。”参见旋耳疮、月蚀疮条。

耳聋

病证名。听力减退,或完全丧失听力者。出《阴阳十一脉灸经》。由肾虚精脱,肝胆火上炎等因所致。《灵枢·决气》:“精脱者,耳聋。”《素问·脏气法时论》:“肝病者,……气逆,则头痛,耳聋不聪、颊肿。”《医学心悟·耳》:“凡伤寒邪热耳聋者,属少阳证,小柴胡汤主之。”耳聋宜辨虚实。虚证多为肾虚精气不足,分肾虚耳聋、气虚耳聋,久聋、虚聋等。实证因风热,痰火、肝火所致,分风热耳聋、痰火耳聋、肝火耳聋等。耳聋有虚实之分。

①实性耳聋常有以下几种病因。一是由风热所致者,治宜疏风清热,可用银翘散加减;二是由风寒所致者,宜发表散寒,方用九味羌活汤加减;三是由肝火上炎所致者,宜清泻肝火,方用龙胆泻肝汤加减;四是由湿温所致者,宜芳香化湿,方用竹茹温胆汤加减。

②虚性耳聋常由气虚、血虚、阴虚等所致,耳聋多经久不愈。气虚所致者,耳聋多伴有肢体倦怠等症,宜补中益气,方用补中益气汤加减;血虚所致者,耳聋常伴面色苍白无华等症状,宜补血益精,方用归脾汤加减;肝肾阴虚所致者,宜滋补肝肾,方用大补阴丸加减。此外,外伤也可致耳聋,应积极对症治疗。《景岳全书》卷二十七认为:“耳聋证……其证有五,曰火闭、曰气闭、曰邪闭、曰窍闭、曰虚闭。”但总归为虚实两种类型。参见耳聋有关各条。

耳聋无闻

病名。出《灵枢·厥病》。系指完全失去听觉者。多由年高体弱致听力逐渐下降,甚则耳聋无闻,或卒然而致之耳聋。或有出生即耳聋无闻。外伤亦可致耳聋。宜结合全身情况辨证施治之。宜配合针灸治疗。参见耳聋、耳闭、暴聋条。

耳聋治肺

治疗方法名称。系指耳聋病不从耳着手治而从肺着手治疗的方法。见《素问病机气宜保命集》卷下。《温热经纬·余师愚疫病篇》:“坎为耳,故耳为肾水之外候。然肺经之结穴在耳中,名曰龙葱,专主乎听,金受火烁则耳聋。凡温热暑疫等证耳聋者,职是故也。不可泥于伤寒少阳之文,而妄用柴胡以煽其陷。故古云耳聋治肺。旨哉言乎。”

耳轮

解剖部位名。见《针灸大成》卷十。系指耳廓边缘部分。参见耳条。

耳轮赤烂

病证名,即耳烂。《疡医大全》卷十三:“耳轮赤烂,桑、枣、槐、柳、桃嫩枝摘来煎汤,日洗三次。又方贝母、轻粉研匀干掺”。参见月蚀疮、旋耳疮条。

耳脉

早期经脉名。即手少阳三焦经。《阴阳十一脉灸经》:“耳脉:起于手背,出臂外两骨之间,上骨下廉,出肘中,入耳中。是动则病:耳聋,辉辉焞焞,嗌肿。是耳脉主治其所产病:目外眦痛,颊痛,耳聋,为三病。”

耳毛

耳孔四周的小毛。有防止异物进入外耳道的作用。

耳门

①解剖结构名。即耳屏,外耳孔道的小瓣。又称之为蔽。《灵枢·五色》:“蔽者,耳门也。”

②古代全身遍诊法三部九候部位之一。《素问·三部九候论》:“上部人,耳前之动脉。”王冰注:“在耳前陷者中,动应于手,手少阳脉气之所行也。”候耳目之气。

③经穴名。出《针灸甲乙经》。属手少阳三焦经。在面部,当耳屏上切迹的前方,下颌骨髁突后缘,张口有凹陷处。布有耳颞神经,面神经分支和颞浅动、静脉。主治耳鸣,耳聋,聤耳,齿痛,颌肿,眩晕等。直刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。

耳门骨伤

病证名。出《医宗金鉴》卷八十八。即玉梁骨伤。详该条。

耳门前脉

经外穴名。《千金翼方》:“脾风占候言声不出或手上下,灸手十指头;次灸人中、大椎;两耳门前脉,去耳门上下行一寸;次两大指节上下六穴各七壮。”在耳门穴上、下各1寸处。艾炷灸3-7壮;或艾条灸5-15分钟。

耳门痈

病名。为痈之发于耳门者。多由肝经火毒上灼所致。《疮疡经验全书》卷一:“耳门痈受在肝经,毒气传注,血不周流,此是恶毒证也。”证见耳门处红肿疼痛,治宜清肝解毒。初起可选用龙胆泻肝汤、神授卫生汤等加减。久不愈而脓成者,宜托里排脓。服透脓散。

耳鸣

病证名。系指自觉耳中作响的病证。耳鸣有虚实之分。《素问·脉解》:“所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。”《灵枢·海论》:“髓海不足,则脑转耳鸣。”《景岳全书》卷二十七:“凡暴鸣而声大者多实,渐鸣而声细者多虚;少壮热盛者多实,质清脉细,素多劳倦者多虚。”《医贯》卷五认为:“耳鸣以手按之而不鸣,或减轻者,虚也;手按之而愈鸣者,实也。”引起耳鸣的病因较多。大致有以下几种情况。

①由肝火所致之耳鸣,多伴目赤烦躁,宜清泻肝火,方用龙胆泻肝汤加减。

②由痰火所致之耳鸣,多伴胸闷痰多。宜清热涤痰,方用清气降痰丸加减。

③由血瘀所致之耳鸣,多伴有舌尖瘀点,宜活血化瘀,方用通窍活血汤加减。

④阴虚所致之耳鸣,常声细伴有腰膝酸软,宜滋阴补肾,方用六味地黄汤加减。

⑤气虚所致之耳鸣,多伴肢体倦怠等症,宜补中益气、方用补中益气汤加减。

⑥外伤所致之耳鸣,应积极对症治疗。

耳膜

解剖名称。鼓膜之俗称。在耳孔之底,系传导声音之重要器官。参见耳及皮膜条。

(拼音E)第二篇耳目痹医

古代专科医生名称。也即专治耳目疾患之医生。类似今之五官科医生。《史记·扁鹊仓公列传》载:“扁鹊过洛阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医。”

耳目聪明

生理性名词。系指听力和视力良好。肝开窍于目,肾开窍于耳,肝肾之气充足,则耳聪目明。《景岳全书》卷二十七:“且耳为肾窍,乃宗脉之所聚,若精气调和肾气充足,则耳目聪明。若劳伤血气,精脱肾惫,必至聋瞆。”

耳目口齿科

古代医学分科之一。早在唐代,太医署将医科分为体疗、疮肿、少小、耳目口齿、角法等五个专科。其耳目口齿实际相当于现在的五官科。宋代始,眼科已独立成科,口齿与咽喉时分时合,唐代的耳目口齿科至宋代实际上已不存在。

耳内疮

病名。疖肿之发于耳内者。《外科证治准绳》卷三:“或问耳中生毒何如?曰:耳中所患不同,皆由足少阴、手少阴二经风热上壅而然,其证有五:曰停耳、亦曰耳湿、常出黄脓;有耳风毒,常出红脓;有缠耳,常出白脓;有耳疳,生疮臭秽;有震耳,耳内虚鸣,常出青脓。”证治参见各条。

耳脓

病名。《医贯》卷五:“耳脓即聤耳。”系指耳内流脓。详聤耳条。

耳衄

病证名。指血从耳中溢出的病证。《冯氏锦囊》:“耳中出血,少阴火动所致。”李东垣曰:“耳中无故出血,名曰耳衄。乃肝肾相火上逆,迫血而衄。”有虚实之分:因少阴虚火致者,血出淡红,不疼不肿,脉象细数无力。治宜养阴、清热、止血。用生地麦冬饮、知柏地黄汤加减。因厥阴肝经火盛致者。耳中出血多鲜红,肿痛并作,脉象弦大有力。治宜平肝、清火、凉血、止血。用柴胡清肝汤加减。肾开窍于耳,手足少阳经脉循行耳部,故耳衄常见于肝胆火旺、肾虚火旺以及饮酒多怒之人。肝胆火旺者,常有头痛烦躁,夜寐不安,口苦咽干,关脉弦数等症,治宜清泻肝胆实火,用龙胆泻肝汤。肾虚火动者,多见性欲亢进,烦躁遗精,舌干红,脉弦细数等症,治宜滋阴降火,方如知柏地黄汤、六味丸合导赤散。外治用十灰散或龙骨末吹耳中。《疡医大全》卷十三治耳衄用“白龙骨研细吹耳内。又方:人牙、麝香研细。每用少许吹耳内,即干。”

耳前动脉

即颞浅动脉。手少阳三焦经脉气所行之处。位于耳前凹陷中,以手按之,其动应指。为三部九候遍诊法的上部之人。《素问·三部九候论》:“上部人,耳前之动脉。”《灵枢·厥病》:“耳鸣,取耳前动脉。”可于耳前动脉处诊病治病。

耳沁

病名。《幼科金针》卷上:“耳沁,寒热交作,焮肿疼痛非常。”指聤耳之急性者。用千金不换丹研末,吹入耳窍,以棉塞之。详聤耳条。

耳塞

病名。见《疮疡经验全书》卷一。本病壅在心经,致伤于耳。可分五种:耳痔、耳蕈、耳雍、耳塞、耳烂。详各该条。治疗应根据各病之症状,辨证用药。

耳上

①经外穴名。《千金要方》:“治小儿暴痫者,……次灸两耳上,卷耳取之,当卷耳上头是也。一法:大人当耳上横三指,小儿自取其指也。”《经外奇穴图谱》列作奇穴,名耳上,定位在耳尖直上三横指。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

②经外穴别名。见《类经图翼》。即耳上发际。见该条。

耳上发际

经外穴名。别名耳上。《千金要方》:“卒癫,灸耳上发际各五十壮。”位即耳尖直上入发际处。主治瘿气,癫痫等病症。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮,或艾条灸5-10分钟。

耳湿

病名。聤耳的别名。《疡科证治准绳》:“停耳亦曰耳湿,常出黄脓”。治宜除湿透脓。方用除湿汤和透脓散加减化裁。参见停耳、聤耳条。

耳停

病名。《寿世保元》卷八:“小儿耳肿、耳痛、耳聤、乃三阳风热壅遏所致。”治宜疏风泻热。方用驱风散热饮子加减。《疡医大全》卷十三载“水龙骨、硼砂研末,吹入耳窍,以绵塞之,二次根除。”参见聤耳条。

耳挺

病名。《外科正宗》卷四:“又有耳挺,结于窍内,气脉不通,疼痛不止,当用白降丹点之,化尽乃愈。”多由肝胃肾三经之火凝聚而成。症见耳孔内肿起赘生物,形若枣核,胬出耳外。《外科理例》:“耳挺治以栀子清肝汤。”外以硇砂散点耳挺上。参见耳蕈条。

耳痛

证名。出《灵枢·厥病》。属肝胆二经风热者,耳中干痛而痒。治宜疏风清热。用凉膈散加减。属火毒炽盛者,耳痛较剧,可兼见赤热肿胀。治宜清热凉血,泻火解毒。用龙胆泻肝汤、犀角地黄汤加减。属风邪挟湿者,疼痛而耳中溃烂流水。治宜祛风、除湿、清热。用甘露消毒丹加减。《疡医大全》卷十三:“耳痛不可忍者,磨刀铁浆滴入耳中即愈。”属肾经虚火上炎者,耳中微痛,或兼头晕眼花。治宜滋阴降火。用知柏地黄汤加减。《疡医大全》卷十三:“耳内忽作大痛,如有虫在内奔走,殊痛,或出血、或出水、或干痛,不可忍者,蛇退火烧存性,研末,鹅管吹入立止。一方加冰片。”

耳妄闻

病证名。《灵枢·癫狂》:“狂,目妄见,耳妄闻。”由肝火妄动,痰迷心窍所致,耳中时有幻听。即今之幻听症。治宜清肝热、泻心火,方用导赤散合龙胆泻肝汤加减化裁。

耳箫声

病证名。系指耳鸣如箫声的病证。《东垣十书》:“心脏虚邪,热风相合,妄听妄闻,耳箫声。”参见耳鸣条。

耳眩

病状名。指耳屏的软骨。在外耳门前侧,左右各一。

耳碹疮

病名。碹,即旋。耳碹疮,系指耳后缝间生疮。亦有谓之为月蚀疮。《外科大成》卷三:“耳碹者,生耳后缝间,延及上下,如刀裂之状,随月之盈虚,故名月蚀疮。”常见于小儿,多由胎毒未净,湿热炎上所致。治宜解毒清热。可选用黄连温胆汤等加减。外用胡粉散。可与耳疮或旋耳疮条互参。

耳穴

耳针用穴。为耳廓部通过探查而发现的敏感点。又称耳廓反应点。具有压痛和电阻低的特点。探查耳穴须通过探棒或耳穴探查器来确定,近年各地先后报道的耳穴甚多。

耳穴模型

针灸教具。是标示耳针穴位位置的模型。又称耳针模型。多用塑料、乳胶或石膏制成。供针灸教学和临床参考之用。

耳穴探测器

针灸仪器。即通过测定耳廓皮肤电阻确定耳穴位置的仪器。使用时,打开电源开关,将探棒插头插入“检查”插孔内,此时耳机无声,即可探测。将一电极在患者内关穴处压紧,探棒压于合谷穴或耳部脊髓穴,调正仪器灵敏度,使耳机发出一定声响,以此为准。探测耳穴,凡听到同样声音即为阳性;如尚有针刺样疼痛,则为强阳性;若无声响则为阴性。探测完毕后,拔出探棒和耳机,关闭电源。探测时应注意耳廓皮肤的个体差异,在同一点上,压迫的时间不宜过长,重复压迫的次数不宜过多。

耳蕈

病名。见《疮疡经验全书》卷一。

①由肝肾胃三经之火毒凝聚而成。症见耳孔内赘生物,头大蒂小,形似蘑菇。《证治准绳·外科》:“耳蕈、耳痔,则不作脓,亦不作寒热,外无壅肿,但耳塞不通,缠绵不已,令人耳聋。”治宜清热泻火,解毒止痛。内服栀子清肝汤加减。外用硇砂散点耳蕈上。

②古人泛指耳内赘生物,形如蘑菇者,为耳蕈;形如樱桃或羊乳者,名耳痔;形如枣核细而长者,名耳挺。详见各条。

耳痒

病证名。系指耳中作痒,甚则奇痒难忍的病证。见《医贯》。本病多由肝风内动、肾虚火炎所致。类似今之外耳道真菌病或外耳湿疹等病。治宜清肝益肾,祛风止痒。方用救痒丹加减或以胡桃油煨热滴耳中。《疡医大全》卷十三:“有耳中作痒以木刺之,尚不足以安其痒,必以铁刀刺其底,铮铮有声,始则快然,否则痒极欲死。此肾肝之火结成铁底于耳中,非汤药可救,宜救痒丹主之。愈后服六味地黄丸三十斤可也。”

耳痈

病名。

①指耳部脓肿而言,多由肝胃毒火上炎所致。痈生于耳,发于耳门者名耳门痈;发于耳根者名耳根痈。《外科证治准绳》:“耳痈,寒热间作,内外红肿,疼痛日增。”《锦囊》:“火壅上焦,或作大痛,或脓流于外,或脓塞胀痛,有因纵怒纵酒,湿热相乘,耳肿作痛者,所主宜平肝除热疏风。”方用仙方活命饮加减。

②指化脓性中耳炎而言。

耳胀痛

证名。见《疮疡经验全书》卷一。多由肝胆两经热郁化火所致。《证治准绳》:“脑里虚疡,耳中疼痛,不可当也。”治宜清肝胆湿热。用龙胆泻肝汤加羚羊角(磨水冲服)。《疡医大全》卷十三:“耳内忽作大痛,如有虫在内奔走,殊痛,或出血、或出水、或干痛,不可忍者,蛇退火烧存性,研末,鹅管吹入立止。……耳痛不可忍者,磨刀铁浆滴入耳中即愈。”窦汉卿曰:“耳胀痛用虎耳草汁滴入耳内,痛即止。”

耳针疗法

针刺疗法之一。指针刺耳廓特定穴位治疗疾病的方法。《灵枢·口问》“耳为宗脉之所聚”,指出了耳与全身经脉、脏腑的密切联系。利用针灸刺激耳廓治疗疾病,在历代医学文献中均有散在记载,民间亦有流传,但未形成系统。50年代以来,通过吸收国外研究成果,临床应用有了突出的发展,已成为一种系统的针刺疗法。耳针疗法目前已由单纯针刺发展为埋针、温针、电针、水针、穴位离子透入、艾灸、割治和放血等多种方法。治疗范围也很广泛,凡针灸适应病症均可酌情应用,并可用作针刺麻醉。

耳针麻醉

针刺麻醉之一。是在耳针疗法基础上发展起来的针刺麻醉方法。亦即以针刺耳穴以达到麻醉、施行手术的目的。以颅脑、五官、颈、胸部手术效果较佳。通常按心藏神,肺主皮毛的藏象学说选取耳部神门穴、肺穴为各种手术的基本穴;按手术部位选取耳部相应刺激点,如胃切除选胃穴、脾切除术取脾穴等等。并配合现代医学生理病理学知识选穴,如胸腹部手术常选取有调节植物神经功能的交感穴等。操作时采用捻转法,频率为每分钟-次;电麻仪则以双相尖波电脉冲为宜,频率一般亦为每分钟-次。刺激强度以病人能耐受为度。

耳痔

病名。见《疮疡经验全书》卷三。本病多由肝、肾、胃三经湿火结聚而成。生耳孔内,黄豆粒大小,或形如鼠乳,红肿微痛。《外科证治准绳》:“耳痔,则不作脓,亦不作寒热,外无壅肿,但耳塞不通,缠绵不已,令人耳聋。”《外科理例》:“治以栀子清肝汤,外以白降丹或线蘸药插入。”点痔上,化尽自愈。本病类今之外耳道乳头状瘤。

耳中

经外穴名。《千金要方》:“耳中穴,在耳门孔上横梁是,针灸之,治马黄黄疸,寒暑疫毒等病。”《针灸经外奇穴图谱》定位在耳轮脚之中点处。直刺0.1-0.2寸。

耳肿

证名。见《丹溪心法》。系指耳部肿起疼痛。多由肝胆三焦风热上攻所致。可兼疼痛,或流脓水。治宜疏风、清热、利湿,可选用龙胆泻肝汤加减。肿盛疼痛者,用仙方活命饮加减,外敷蒲公英汁。

耳卒聋

病名。见《肘后备急方》卷六。系指耳聋之卒然发生者。《疡医大全》卷十三记载治卒聋用“硫黄、雄黄(各等分)研匀,棉裹塞耳,数日即闻,又方,龟尿滴入耳中,即闻”。参见暴聋条。

二白

经外穴名。出《扁鹊神应针灸玉龙经》。在前臂掌侧,腕横纹上4寸,桡侧腕屈肌腱的两侧,一侧二穴。主治痔疮,脱肛,前臂痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

二干

运气术语。见《素问·刺法论》。刚干与柔干。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳干气刚,阴干气柔,故名。

二合

经脉表里关系的组合。出《灵枢·经别》。指足少阳与足厥阴经别相合而言。

二火

①指肝、心。《素问·逆调论》:“肝一阳也,心二阳也,肾孤脏也,一水不能胜二火,故不能冻栗。”

②指肺、心。《素问·示从容论》:“夫二火不胜三水,是以脉乱而无常也。”王冰注:“二火谓二阳脏,三水谓三阴脏。二阳脏者,心肺也,以在膈上故。三阴脏者,肝脾肾也,以在膈下故。”

二间

经穴名。出《灵枢·本输》。别名间谷。属手阳明大肠经。荥(水)穴。微握拳,在第二掌指关节前,桡侧凹陷处。布有桡神经的指背神经,正中神经的指掌侧固有神经,桡动、静脉的指背及指掌侧固有动、静脉。主治咽喉肿痛,齿痛,鼻衄,目昏,口?,颔肿,热病等。直刺0.2-0.3寸。艾炷灸3壮;或艾条灸5-10分钟。

二陵

阴陵泉、阳陵泉两穴的合称。

二龙摆尾

小儿推拿方法名。见《幼科推拿秘诀》。详双龙摆尾条。

二龙戏珠

小儿推拿方法名。治小儿惊风抽搐等症。

①一手握住小儿腕部,另一手的拇、食、中指夹住小儿食、无名指作屈伸摇摆活动(见《厘正按摩要术》)。

②揉捏或牵拉小儿两耳耳轮(见《小儿按摩经》)。

③用两手小指分别掐住小儿治疗部位的两旁,两手食、中指分别并拢,在治疗部位上一前一后作来回推动(见《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》)。

④用食、中两指指端在小儿前臂屈侧部正中,交替向前按压,自总筋穴起直至肘横纹处(见《幼科推拿秘书》)。

二蹻

①阴蹻、阳蹻两脉的合称。

②阴蹻、阳蹻两脉起始部的穴位,即照海、申脉。

二人上马

推拿穴位名。

①位于手背第四与第五掌骨小头之间。《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》:“二人上马,在小指下里侧,对兑边是穴,治小便赤涩,清补肾水。”

②一手有二穴,位于手掌面第五掌指关节处横纹和第五掌骨底处。《幼科推拿秘书·推拿手法》:“二人者,我之大、食二指也。上马者,以我大指尖,按儿神门外旁;又以我食指尖,按儿小指根横纹旁;掐之,清补肾水,治小肠诸气,最效。”

《二如亭群芳谱·药谱》

药物学著作。又名《群芳谱·药谱》。三卷。明·王象晋约撰于17世纪初。实为《二如亭群芳谱》之“利部”第3-5册。卷首载夏良心、董思白二篇序文《本草纲目》及张鼎思之“论药”、“本草源流”等论述。本书总收药物54种,附15种。每种药物皆记其别名、产地、形态、功用和主治疾病,其中又每每述及药物的栽培、修治、考辨、单方和典故等。虽说内容多摘自现存多种明、清刻本,取材于《本草纲目》,但也不无新意。

二扇门

经外穴名。见《针灸大成》。位于中指与无名指之指蹼缘,当赤白肉下0.5寸处。掐此可出汗退热。一说灸三至七壮,可治疥疾、目疾。

二十八会

二十八条经脉会合之处。《灵枢·玉版》:“经脉二十八会,尽有周纪。”马莳注:“二十八会者,手足十二经左右相同,共有二十四脉,加以两蹻、督、任,共为二十八会也。”

二十八脉

①常见的二十八种脉象。即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、弦、芤、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代、大(一作疾)。

②二十八条经脉。《灵枢·五十营》:“人经脉上下左右前后二十八脉”,指手足十二经左右共二十四脉,如任脉、督脉、阳蹻脉、阴蹻脉共二十八脉。

二十七气

十二经脉和十五络脉之气的总称。《灵枢·九针十二原》:“经脉十二,络脉十五,凡二十七气,以上下,所出为井,所溜为荥,所注为输,所行为经,所入为合。二十七气所行皆在五输也。”这些经络之气,循行人体上下手足之间,从井穴开始,入合于内,流注五腧,最后汇于脏腑,循环不已。

二十三蒸

古代二十三种蒸病的总称。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》:“二十三蒸:一、胞蒸,小便黄赤;二、玉房蒸,男则遗沥漏精,女则月候不调;三、脑蒸,头眩闷热;四、髓蒸,髓沸热;五、骨蒸,齿黑;六、筋蒸,甲焦;七、血蒸,发焦;八、脉蒸,脉不调;九、肝蒸,眼黑;十、心蒸,唇焦;十一、脾蒸,舌干;十二、肺蒸,鼻干;十三、肾蒸,两耳焦;十四、膀胱蒸,右耳偏焦;十五、胆蒸,眼白失色;十六、胃蒸,舌下痛;十七、小肠蒸,下唇焦;十八、大肠蒸,鼻右孔干痛;十九、三焦蒸,亦杂病,乍寒乍热;二十、肉蒸;二十一、肤蒸;二十二、皮蒸;二十三、气蒸,遍身热。凡诸蒸患,多因热病患愈后,食牛羊肉及肥腻或酒或房触犯而成此疾。久蒸不除。则变成疳。”

二十五变

①指五脏的大小、高低、坚脆、端正、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《灵枢·本藏》:“五藏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者;六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同。”古代以六腑配五脏,其中肾合膀胱、三焦,故六腑亦云二十五变。

②按五行和五音,因人的禀赋不同而异,分二十五种类型。《灵枢·阴阳二十五人》:“五形之人二十五变者,众之所以相欺者是也。”

二阳

指阳明。《素问·阴阳类论》:“所谓二阳者,阳明也。”《素问·阴阳别论》:“二阳之病发心脾。”王冰注:“二阳谓阳明大肠及胃之脉也。”

二阳并病

病证名。指太阳证未解而阳明证已见。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“二阳并病,太阳初得病时,发其汗,汗先出不彻,因转属阳明,续自微汗出,不恶寒。若太阳病证不罢者,不可下,下之为逆,如此可小发汗。”又《辨阳明病脉证并治篇》:“二阳并病,太阳证罢,但发潮热,手足(执^水)(执^水)汗出,大便难而谵语者,下之则愈,宜大承气汤。”所谓二阳,指太阳阳明。二阳并病,谓太阳证未解,而邪又传入阳明,两经俱病。以其邪入阳明,故证见续自微汗出,不恶寒。虽传入阳明,而尚有表证,故不可下,而当小发汗,可用麻黄桂枝各半汤。若太阳表证已罢,邪热全入阳明,其证但发潮热,手足汗出,大便难而谵语,是为阳明腑实,当用下法,宜承气汤。参见并病条。

二阳三阴

指阳明经和太阴经。《素问·阴阳类论》:“二阳三阴,至阴皆在,阴不过阳,阳气不能止阴。阴阳并绝,浮为血瘕,沉为脓胕。”马莳注:“二阳者,足阳明胃经也。三阴者,手太阴肺经也。”

二阳一阴

①指阳明、厥阴。《素问·阴阳类论》:“二阳一阴,阳明主病。”王冰注:“一阴厥阴,肝木也。二阳阳明胃土气也,木土相薄,故阳明主病也。”

②针刺寒厥的一种方法。《灵枢·终始》:“刺寒厥者,二阳一阴。”即刺阳经二次,用补法;刺阴经一次,用泻法。如此可使阳气盛而阴邪退,从而治愈寒厥。

二阴

①指少阴。《素问·大奇论》:“二阴急为痫厥。”张景岳注:“二阴,少阴也。”

②指前后二阴。《素问·金匮真言论》:“开窍于二阴。”《素问·五常政大论》:“肾主二阴。”

二阴二阳

指少阴、阳明。《素问·阴阳类论》:“二阴二阳,病在肺,少阴脉沉,胜肺伤脾,外伤四肢。”王冰注:“二阴谓手少阴心之脉也,二阳亦胃脉也,心胃合病,邪上下并,故内伤脾,外伤肺也。”

二阴一阳

①指少阴、少阳。《素问·阴阳类论》:“二阴一阳,病出于肾。”马莳注:“此言肾与三焦为病者,肾胜而三焦负也。二阴者足少阴肾经也。一阳者,手少阳三焦也。”

②针刺热厥的一种方法。《灵枢·终始》:“刺热厥者,二阴一阳。”谓阴经针刺二次,用补法;刺阳经一次,用泻法。如此可使阴气盛而阳邪退,以治愈热厥。

二之气

运气术语,主六气中之第二气。出《素问·六微旨大论》。为少阴君火之气,主春分后六十日八十七刻半。亦即由春分至小满,其中包括清明、谷雨、立夏三个节气。参见主气条。

二趾上

经外穴名。《类经图翼》:“主治水病,灸足第二指上一寸,随年壮。”在内庭、陷谷两穴连线之中点处。

二椎下

经外穴名。在后正中线,第二胸椎棘突下凹陷处。主治精神病,癫痫、疟疾等。斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-10分钟。

二浊

病名。即浊病。亦称赤白浊。见《杂病源流犀烛·五淋二浊源流》。因浊病有白浊、赤浊之不同,故名。

衈(ěr,音尔)

病证名。指耳内出血,即耳衄。见《红炉点雪·痰火失血》。临床上以肝经火热为多见,亦可见于肾肝阴虚、虚火上炎者。《证治准绳·杂病》:“耳中出血,以龙骨吹入即止。左关脉弦洪,柴胡清肝散;尺脉或躁或弱,六味地黄丸。”或可用知柏地黄汤、龙胆泻肝丸加减。参见耳衄条。

恶阻

病名。出《诸病源候论》卷四十一。亦名子病、阻病、病儿、病阻、病隔、选饭、恶字、恶子、恶食、妊娠呕吐等。是指怀孕初期出现恶心、呕吐,择食,或食入即吐,甚则呕吐苦水或血性物者,称为恶阻。有胃弱恶阻、胃热恶阻、胃寒恶阻、痰滞恶阻、肝热恶阻等。详各条。

饿马摇铃

针刺手法名。与凤凰展翅对称。指转针时以大指向前为主,缓缓捻转,如饿马无力,故名。《针灸大成》:“其补者有饿马摇铃:用右手大指、食指捻针头,如饿马无力之状,缓缓前进则长,后退则短。”大指向前使针向左转,故属补法。

口腔的上壁。分硬腭和软腭两部分。硬腭在前,以骨质为基础;软腭在后,由粘膜及肌肉组成。

解剖部位名称。鼻梁。《灵枢·经脉》:“胃足阳明之脉,起于鼻之交頞中。”张景岳:“頞,音遏,鼻梁。亦名下极,即山根也。”

①亦名山根、下极、王宫。指两目内眦间的鼻梁部分,为足阳明经的起点,②指整个鼻梁。《证治准绳·杂病》:“頞亦作齃……俗呼鼻梁。”

儿发不生

病证名。多因气血不荣于发所致。《普济方》卷三百六十三:“气血损少,不能荣于发,故令发不生也。”亦有因疮癣而秃落者,宜六味地黄丸加减治疗。

儿发成穗

病证名。小儿头发枯萎又胶结成穗状,为疳疾证候之一。《育婴秘诀》:“大病后,其发成穗,或稀少者,乃津液不足,疳痨之外候也。”

儿发干枯

病证名。指小儿头发干枯而不光泽。《太平圣惠方》卷四十一:“足少阴之经血,外养于发,血气盛则光泽,若虚则血不能养发,故无光泽。”发为血之余,气血亏虚,不荣于发故头发干枯。常见于小儿慢性消耗性疾病,亦有气血不足所致者。治同儿发不生。

儿发疏薄

病证名。指小儿头发稀疏。多因气血不足所致。《普济方》卷三百六十三:“夫足少阴为肾之经,其荣在发。小儿禀性少阴,血气不足,则发疏薄。”宜六味地黄丸加参、芪、首乌、当归等味治之。

《儿科醒》

书名。一卷。清·芝屿樵客撰。撰年不详,本书将儿科疾病分别按表、里、寒、热、虚、实予以论证,说理清晰透彻,方药法度严谨,并有辨惊风之误一文,认为古无惊风之名。所谓惊风乃“大惊猝恐”等十病;次为小儿不可饿论及治痘、治疹二论。现有《珍本医书集成》本。

儿寐不寤

病证名。见《儒门事亲》。小儿偶尔出现嗜睡不醒,因乳母酒醉乳儿所致。其脉和平,与惊睡之脉洪大而强不同,不能误作惊风治疗。宜用甘草、葛花、砂仁、贯众煎服,酒解即醒。

儿捧母心

病名。出清·叶其蓁《妇科切要》。即捧心生。详该条。

儿脐血出

病证名。出《本草纲目》。又名血脐。指断脐后,脐部有血渗出,经久不止。多因患儿脐带粗大,干缩后,所缚的结松脱而出血,一般在出生后第一个星期,脐带脱落的前后出现。如出血无其他症状者。重新结扎脐带。或因胎热内盛,迫血妄行所致,治宜凉血止血,用十灰散。

儿嗜灯花

病证名。出《本草纲目》。即拗哭。详该条。

儿衣

即胞衣。《外台秘要》卷三十三:“儿衣不出,吞此符吉。”详胞衣条。

儿枕

①指妊娠晚期,胞中余血成块有如儿枕,故名。《经效产宝·续编》:“十月足日,食有余,遂有成块,呼为儿枕。”又曰“胎侧则成形块者,呼为儿枕。”儿枕每成为难产之成因,故《经效产宝》指出:“欲生时块破,遂血裹其子,故难产。”

②病证名。出《医学入门》,即儿枕痛。详儿枕痛条。

儿枕不安

症证名。为儿枕痛之别名。指产后血瘀型腹痛。《郑氏女科家传秘方》指出:“恶露不行,脐腹作痛,俗名儿枕不安。”详儿枕痛条。

儿枕块

病证名。为儿枕痛之别名。《女科撮要》:“产后小腹作痛,俗名儿枕块。”详儿枕痛条。

儿枕痛

病证名。出《古今医鉴》卷十二。又名儿枕、儿枕不安、块痛、产枕痛、血枕痛、血块痛、血母块、产后儿枕腹痛、产后腹中块痛等。多因产后恶露未尽,或风寒乘虚侵袭胞脉,瘀血内停所致。恶露未尽者,症见小腹硬痛拒按,或可摸到硬块,兼见恶露不下或不畅,治宜活血去瘀,方用《傅青主女科》散结定痛汤;风寒侵袭者,症见小腹冷痛,得热痛减,兼见面色青白,四肢不温,恶露涩滞不下,治宜温经散寒祛瘀,方用《景岳全书》生化汤加减。

耳(疒呙)疣目

证名。见《本草纲目》卷四十八鸡胆。是指耳部的疣子而言。

人体器官名。为五官之一。听觉和位觉(平衡感觉)的器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养,尤其与肾关系密切。肾气充足,则听觉灵敏。耳的疾患多与肾有关,也和心、肝、脾等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。通过经络联系,全身脏器及肢体的生理、病理状态均可在耳部反映出来,故耳廓有与全身脏器及肢体相对应的反应点,即耳穴。通过耳穴可以诊治多种疾病,亦可进行针麻。《灵枢·邪气藏府病形》:“十二经脉,三百六五络……其别气走于耳而为听。”《灵枢·脉度》:“肾气通于耳,耳和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》:“在脏为肾,在窍为耳。”《素问·脏气法时论》:“肝病者……气逆则头痛,耳聋不聪。”《灵枢·海论》:“髓海不足,则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》:“耳者,宗脉之所聚也。”

耳背高突

推拿穴位名。又名耳后高骨。在耳后颞骨乳突后缘微下处凹陷中。用揉按法,可治惊风抽搐,烦躁不安,外感头痛等症。《厘正按摩要术·立法》:“用两手中指、无名指,揉运耳后高骨,二十四下毕,再掐三下,治风热。”

(拼音F)第一篇逢逢(péng)

气势宏大、蓬勃。“逢”通“蓬”。《灵枢·逆顺》:“兵法曰:无迎逢逢之气,无击堂堂之阵”。

肺移寒于肾

病因病理学术语。指因肺金与肾水是母子关系,二脏病理上可相互影响。肺有寒则移于肾,损伤肾阳,肾阳虚不能蒸化水气,水气泛滥而上涌。《素问·气厥论》:“肺移寒于肾,为涌水。”

伏阳

病证名。阳热之邪潜伏在体内。《素问遗篇·本病论》:“民病伏阳而内生烦热。”参伏气、伏热条。

①指头发。又名血余。为肾之外华。发的生长状态,是肾气盛衰的反映。

②病证名。出《刘涓子鬼遗方》。指证情严重的体表痈疽。因其发病部位、病因及病情不同而名称各异。如乳发、足背发等。

发斑伤寒

病证名。伤寒见发斑的疾患。《伤寒括要·伤寒总论》:“伤寒发斑,因当汗不汗;当下不下,或未当下而早下,则热蕴于胃而发斑也。”伤寒发斑,须辨顺逆。《重订通俗伤寒论·发斑伤寒》:“凡斑既出,脉洪滑有力,手足温而神识清爽者,病势顺而多吉;脉沉弱无神,四肢厥而神识昏沉者,病势逆而多凶。”其治法,“斑欲出未出之际,与葛根升麻汤以透其毒,甚则升麻汤加犀角、黑参。若斑已出,不宜再行升发;始发时又不宜便下,恐毒内陷。如热盛烦渴脉洪数者,人参化斑汤主之;如热毒内甚,心烦不得眠,错语呻吟者,黄连解毒汤加黑参、升麻、大青叶主之。若斑发已尽,外热稍退,内实不大便,谵语者,以小剂凉膈散或大柴胡汤微下之”。(《伤寒辨证·发斑》)。详见阳证发斑、阴证发斑条。

发背

病名。背部生痈疽之较重者。见《刘涓子鬼遗方》卷三。由于脏腑俞穴皆在背脊部,发背者多因脏腑气血不调,或火毒内攻,或阴虚火盛凝滞,使气血蕴滞于背而发。依其所发部位之不同,又有上发背、中发背、下发背之分;或以上搭手、中搭手、下搭手而命名;或以其形态之不同,又有命名为莲子发、蜂窝发等之别。证治参见有关条、有头疽条。

发表不远热

治疗学术语。出《素问·六元正纪大论》。指表寒证需用辛温发汗法治疗,虽在炎热的夏季,亦不必避忌其温热。王冰注:“故发汗者,虽热生病夏月,及差亦用热药以发之。”

发表温经

治疗学术语。系一种汗法。解表药与温经药并用,以发表散邪,温通经脉。如《伤寒论·辨少阴病脉证并治》治疗少阴兼太阳表证,选用麻黄细辛附子汤,发太阳表寒,温少阴之经。

发迟

五迟之一。指小儿初生无发,日久不长,长亦稀疏萎黄。因先天禀赋不足,气血不能上荣于发所致。治宜补血,用胡麻丸。并加强饮食营养。

发耳

病名。多由热毒邪火上炎所致。《疮疡经验全书》卷二:“其疮生于耳边,又名热毒发疽。五六月间,渐长如蜂窠,皮紫者易热,诸处如火烧,痛不可忍,十日可刺。”治宜泻火解毒、清热消肿。可选用仙方活命饮。《医宗金鉴·外科心法要诀》:“耳发三焦风热成,初椒渐若蜂房形,赤肿疼痛生轮后,黄脓属吉紫血凶。”发耳即耳发,参见耳发条。

发哽

病名。因食物中混有毛发,误食而哽于咽喉,吐之不出,咽之不入。宜急取出之。参见哽喉条。

发汗禁例

治疗学术语。指发汗法的禁忌症:⑴内伤元气不足,发热头痛,证似外感,但患者鼻不塞,声音不重,疲倦无力,脉虚弱;⑵阴虚内热,午后发热较重,脉细数无力;⑶伤食病胸脘胀闷,泛酸,嗳出腐臭的气味,身热,脉滑;⑷内有寒痰,手足寒冷,脉沉滑;⑸脚气病肿胀;⑹风湿初起,恶寒发热;⑺湿温、暑证身热自汗;⑻少阳病往来寒热,胸胁痞胀,口苦咽干目眩等;⑼失血、淋症、疮疡;⑽妇女月经适来;⑾发斑。参见伤寒不可汗条。

发洪

指灸疮出血。《诸病源候论》:“夫针灸,皆是节穴俞募之处,若病甚则风气冲击于疮,凡血与气相随而行,故风乘于气而动于血,血从灸疮处出,气盛则血不止,名为发洪。”

发际

①体表部位名。头发的边际处。其中额部上方的头发边缘称前发际;项部上方的头发边缘称后发际。《灵枢·经脉》:“胃足阳明之脉……循发际,至额颅。”

②经外穴名。《太平圣惠方》:“小儿风痫者,先屈手指如数物乃发也,灸鼻柱上发际宛宛中,三壮,炷如小麦大。”《类经图翼》定名为发际。主治头风,眩晕等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壮;或艾条灸5-10分钟。《针灸疗法入门》所载前发际与本穴同位。

③经穴别名。即神庭。见《普济本事方》。

发际疮

病名。痈疽疮疖之发于项后发际部位者。见《外科证治准绳》卷三。多因湿热内蕴,复受风火外袭而发。其证初起形若粟米,渐大若黍豆,质硬而突起,顶部或见白点而根部微红赤,痛痒明显,破溃后有少许黄脓,一疮将愈其旁一疮再起,往往缠绵难愈。治宜清热解毒,祛风化湿。内服可选五味消毒饮,外用则宜黄连膏。若痛痒甚者可外搽三黄丹。相当于项部多发性毛囊炎。

发际发

病名。出《仙传外科秘方》。系痈或有头疽生于颈后两边天柱穴者。该处邪热炽盛易上攻,四畔焮赤肿硬,连于耳项,寒热疼痛。急宜托里,以防热毒入脑。证治参见有头疽条。

发瘕

病证名。见《医说》卷五。指吞食头发而成的瘕病。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》:“如食发收瘕,心腹作痛,咽间如有虫行,欲得油饮,宜香泽油。”其病重者,腰痛牵心,发则气绝,心腹膨胀,身体羸瘦,可用雄黄内服。本证与发症有相同之处,可参见症、发症条。

发惊潮搐

病证名。出《儒门事亲》。指小儿三、五岁或至十余岁。突然发生惊怖,目瞪喘急,涎如拽锯,不省人事,抽搐如潮发作。轻者为惊吊,重者为痫病。似即原发性癫痫。

发瘤

病名。出《外科正宗》卷二。生于耳后发下,软小高突,不痛不痒。治法:以针刺破瘤体,粉发齐出。即皮样囊肿。宜结合全身情况辨证施治。

发落

病证名。出《素问·上古天真论》。由肾虚或血虚,不能荣养毛发所致。一般大病后,产后及营养不良者易患。头发渐落稀疏,枯躁无泽,细软而黄;重者头发可全部脱落。治宜滋肾养血。内服四物汤、六味地黄汤、首乌延寿丹之类。本病应与斑秃区别开来。也应与癞头疮、白秃疮等引起的脱发区别开来。

发眉

病名。见《外科证治准绳》卷三。即眉疽。见该条。

发眉疮

病名。见《疮疡经验全书》卷二。多由心肝二经热毒上攻,蕴结不散所致。发于眉至额部,初起肿胀,色黑质硬,剧痛;甚则闷乱呕逆,溃烂成疮。治宜泻火解毒。内服清瘟败毒散,外敷止痛拔毒膏。

发眉疽

病名。出《疡医大全》卷一。即眉疽。见该条。

发蒙

刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》:“发蒙者,刺府输,去府病也。”指六腑疾患取用六阳经的穴位予以治疗。亦有指取用三阳经的五俞穴者。篇中例举的耳无所闻、目无所见者取用阳经腧穴听宫等,即属本法。所谓开蒙发聩,为形容其效验。

发脑

病名。出《太平圣惠方》卷六十二。指有头疽生于玉枕或风池穴处者。由热毒上壅所致。忌灸。治宜清热疏风。方用黄连解毒汤加减。参见有头疽条。

发泡

治疗学术语。系一种外治法。又称起泡、提泡。以具有刺激性的药物,敷贴于特定部位上,使之发泡。如治急性扁桃体炎,取斑蝥一只研粉,放在小膏药的中心,贴项两侧(患左贴右、患右贴左),三、四小时后,起泡,用消毒针挑破,挤出黄水,涂上红汞。毛茛、天南星、威灵仙、回回蒜等的鲜根,捣烂,取如黄豆大一小粒外敷,也能发泡。但发泡药不能误入眼内,免受损害。

发泡灸

灸法之一。指用艾炷烧灼或用刺激性药物敷贴穴位使局部皮肤发泡的治疗方法。灸发出的水泡一般不必挑破,可任其自然吸收。适用于疟疾,头痛,黄疸,神经性皮炎等。

发热

证名。体温高出正常标准,或自有身热不适的感觉。发热原因,分为外感、内伤两类。外感发热,因感受六淫之邪及疫疠之气所致;内伤发热,多由饮食劳倦或七情变化,导致阴阳失调,气血虚衰所致。外感发热多实,见于感冒、伤寒、温病、瘟疫等病证;内伤多虚,有阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。发热类型,有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等。以发热时间分,有平旦热、昼热、日晡发热、夜热等。以发热部位分,有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等。又有瘀积发热、食积发热、饮酒发热、瘀血发热、病后遗热等。详见有关各条。

发热恶寒

证名。即发热怕冷。出《素问·至真要大论》。为感冒、伤寒、温病等多种外感热病的常见症状。一般先见恶热,继而发热,发热后恶寒即减轻。亦有已发热而仍恶寒者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。”“病有发热恶寒者,发于阳也。”发热恶寒为太阳表证的主要症状,治以解表为主。亦为劳倦内伤的常见症状。《张氏医通·诸伤门》:“劳倦所伤,寒温不适,身热头痛,自汗恶寒,脉微而弱,黄芪建中汤。”

发乳

病名。乳腺炎之较为严重者。出《刘涓子鬼遗方》卷三。又名乳发,俗名脱壳乳痈。乳痈之发,溃则皮肉尽腐,漫延扩散迅速,全身寒热等症明显。如治疗不当或延误,久不收口,终成乳漏或成漏管。证治参见乳痈条。

发生

运气术语。五运主岁之中,木运太过的名称。《素问·五常政大论》:“木曰发生。”谓木气盛则宣发生气,万物以荣。

发无泽

证名。头发失去光泽而易断落之证。出《灵枢·经脉》:“骨肉不相亲则肉软却,肉软却故齿长而垢发无泽,发无泽者骨先死。”多因肝肾血虚,阴血不能濡养毛发所致。证见毛发枯不润泽,继则易脱落,易折断。治宜滋阴养血,或兼以清热之品。内服可选四物汤合六味地黄汤加减。

发颐

病名。

①系指腮腺部位一侧肿如结核,热痛红肿延及患侧耳之前后,溃后出脓臭秽,痰涌气堵的病证。出《疡医准绳》卷三。又名腮颌发,颐发、汗毒。本病多由伤寒或温病发汗未尽或疹形未透以致余毒壅积而成。初期应解表清热,用普济消毒饮。酿脓时,宜托里透脓,服透脓散。脓成则切开排脓。本病类今之化脓性腮腺炎、下颌骨骨髓炎、齿槽脓肿等病。

②锐毒之又称。见明·《医学入门》卷六。参见锐毒条。

发针

①即出针。《灵枢·逆顺肥瘦》:“浅刺而疾发针。”意指针刺深度较浅而很快出针。

②指进行针刺。《灵枢·官针》:“输刺者,直入直出,稀发针而深之。”

发症

病证名。七症之一。巢元方《诸病源候论》:“有人因食饮内误有头发,随食而入成症,胸喉间如有虫上下来去者是也。”本病与发瘕相类,可参见该条。亦可参症、七症条。

发作无时疟

病名。疟疾的一种。因发作无一定时间,故名。《诸病源候论·发作无时疟候》:“夫卫气,一日一夜大会于风府,则腠理开,开则邪入,邪入则病作。当其时,阴阳相并,随其所胜,故生寒热,故动作皆有早晏者。若府藏受邪,内外失守,邪气妄行,所以休作无时也。”或因食不忌口,或不节劳,致伏邪旁溢界络,令疟发作无定时。否则,发期错乱乃将愈之兆。和营调卫,并兼疏邪,勿期速效而用劫剂(《类证治裁·阴疟》)。参见疟疾条。

乏气

证名。气虚之甚者。《诸病源候论·乏气候》:“夫虚极之人,荣卫减耗,府脏虚弱,气行不足,所以呼吸气短也。”

①伤害,耗伤。《素问·四气调神大论》:“逆其根则伐其本坏其真矣。”

②攻伐、讨伐。《灵枢·官能》:“用针之理,必知形气之所在,左右上下,阴阳表里,血气多少,行之逆顺,出入之合,谋伐有过。”

③刈割。《素问·汤液醪醴论》:“此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得时,故能至坚也。”

伐肝

治疗学名词,指一种治法。抑制偏盛之肝气的方法。肝气独盛,症见胸闷胁痛,急躁易怒,目眩脉弦,治宜疏肝行气,用柴胡疏肝散加减。肝郁脾虚,症见腹胀胁痛,厌食易怒,大便溏泄,四肢倦怠,脉弦等,治宜疏肝健脾,用逍遥散加减。

伐身

病邪伤害身体。《灵枢·终始》:“邪气复生,粗工勿察,是谓伐身。”

法时

遵从四时节气变化规律。出《素问·脏气法时论》。

法制

中药学术语。即如法炮制。指按中药传统炮制法(相沿成习,为药业共同遵守的方法)加工中药材。一般加有其他辅料。如法半夏、法制豆豉等。

番沙

病证名。痧证之一。一名黑痧。《张氏医通》卷九:“近时有感恶毒异气,而骤发黑痧,俗名番沙。卒然昏倒,腹痛,面色黑胀,不呼不叫,如不急治,两三时即毙。有微发寒热,腹痛麻瞀,呕恶神昏者;或濈濈汗出,或隐隐发斑,此毒邪焮发于表也;亦有发即泻利厥逆,腹胀,无脉者,此毒邪内伏,不能外发也,所患最暴,多有不及见斑而殂者,经谓大气入于脏腑,虽不病而卒死是也。初觉先将纸捻点焠头额,即以荞麦焙燥、去壳,取末三钱,温汤调服。重者,少顷再服即安。”治宜清热解毒,理气疏表。用香苏散加荆芥、薄荷,或栀子豉汤加牛蒡子、生甘草;热甚者,可选用黄芩汤、白虎汤、凉膈散、三黄汤等方。毒甚面黑者,宜急取委中穴,刺出黑血以泄毒,并配合方治及其他急救措施。参见痧条。

翻喉

病证名。系指口吐血丝如虫,扯之不出,触之痛剧的病证。类似今之剥脱性食管炎。本病多由心肺气虚、食管翻出所致。治宜大补元气,方用独参汤浓煎服。

翻花

病名。

①指外阴部有物翻出或挺出。杨志一《妇科经验良方》:“阴户忽然有物挺出,如阴茎然;或阴户翻出不能转动者,名曰翻花。治宜补中益气汤加减。”

②分娩后,因阴户燥热而致翻花。《卫生鸿宝》卷五:“产后玉门燥热,遂成翻花。泽兰叶四两,煎汤熏洗二三次即收,或加枯矾。又阴中生笋,长半寸,用川连半斤,煎水半锅,入盐一撮,盆盛,乘温坐盆内。”

翻花疮

病名。指生疮溃后,胬肉由疮口突出,头大蒂小,表面如花状者,即反花疮。详见该条。

翻花起肛

证名。指疮疡久不敛口,疮口四周高起坚硬似翻花者。出《外科证治全生集》卷一。除内服中药外,外治可用老蟾蜍,破腹连肚杂,用竹刀刺蟾身数孔,贴疮沿上,轻者每日换一次,重者一日换两次,同时服醒消丸每日三钱。若肿硬陷深者,用牛蒡草根叶或紫花地丁,捣烂外敷,以拔毒平肿。

翻花下疳

病名。指男子阴茎部位所生之癌肿。见《疡科心得集》卷下。详肾癌条。

翻花杨梅

病证名。指患杨梅疮外阴结毒更严重者。见《梅氏验方新编》第七集。详杨梅疮条。

翻花痔

病名。指痔之形似翻花者。见《疮疡经验全书》卷七。本病因患痔夹感热毒,气血壅滞所致。症见肛肠痔脱出,其形如翻花状,肉色紫黑,痛流血水。出血者:治宜凉血解毒。内服犀角地黄汤;脱出者:可补益升提用补中益气汤加味。外治用荆芥、防风、朴硝煎汤熏洗,或配合擦万忆膏及结扎疗法;热毒炽盛者可服中黄丸。相当于三期环状内痔。

翻胃

病名。

①即反胃。亦称胃反。见《肘后备急方》卷四。详见反胃、胃反条。

②指大便溏利,每食必吐之膈症。《医宗己任篇·膈症》:“有一种大便甚利且溏,每食必吐,是名翻胃。王太仆云:食入反出,是无火也,八味丸主之。此验症全在大便,如一干结,便非无火。一味滋润如前法。”

藩蔽

耳屏与面颊之间的部位。《灵枢·五阅五使》:“明堂广大,藩蔽见外。”

证名。出《素问·生气通天论》。

①指热。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“伤寒发汗已解,半日许复烦,脉浮数者,可更发汗,宜桂枝汤。”《注解伤寒论》卷二:“烦者,热也。发汗身凉为已解,至半日许,身复热,脉浮数者,邪不尽也,可更发汗,与桂枝汤。”《伤寒明理论》卷一:“烦者,热也。”“又有烦疼,即是热疼,又有烦渴,即是热渴也。”“至于胸中烦,心中烦,内烦,虚烦,皆以烦为热。”

②指烦躁。《素问·生气通天论》:“烦则喘喝。”王冰注:“烦谓烦躁。”

③指内热心烦。《杂病源流犀烛·烦躁健忘源流》:“内热心烦曰烦。故烦者,但心中郁烦也。”参见烦热、虚烦、心烦、烦躁条。

烦悗

证名。心胸烦闷,亦指四肢困闷不舒之感。亦称烦惋。出《灵枢·热病》等篇。《灵枢·胀论》:“脾胀者,善哕,四肢烦悗,体重不能胜衣,卧不安。”

烦满

证名。心烦胸中闷满之证。见《素问·热论》。由邪热内盛,或痰瘀滞,或留饮瘀血内停所致。见于伤寒、肺痹、癫狂等多种病证。

烦热

证名。出《素问·至真要大论》。

①表热的一种。为热所烦,其热无时而歇。《伤寒明理论》卷一:“烦者热也,与发热若同而异也。发热者,怫怫然发于肌表,有时而已者是也;烦者,为烦而热,无时而歇者是也。二者均为表热,而烦热为热所烦,非若发热而时发时止也,故谓之烦热。”

②郁闷发热之证。《伤寒绪论》卷下:“烦热,为郁闷不安,火热不得发越之象。不经汗吐下而烦热者,为太阳表证。经曰:病人烦热,汗出则解。如未作膈实,当和解而已;若心下满而烦,则有吐下之殊。烦热自汗而渴属阳明;烦热脉弦,喜呕,或烦而不呕属少阳,不可不辨。汗下后六七日不大便,小腹满而烦,或胸中痛而烦热,喘逆者,为有燥屎,大承气汤急下之。”若肝火不清,时多郁怒而烦热者,用徒薪饮;若三阴亏损,血虚火盛而烦热不止者,用地黄膏、三才封髓丹(见《景岳全书·杂证谟》)。

③指发热烦躁不安。《伤寒温疫条辨》卷二:“烦热者,因发热而烦躁不安也,惟温病为特甚。此盖杂气伏郁三焦,邪火亢闭,怫热潘灼,故心神无定耳。增损双解、增损三黄石膏之属消息治之。”参见发热等条。

烦惋

证名。指心胸烦闷。烦悗的别称。《素问·调经论》:“血并于上,气并于下,心烦惋,善怒。”马莳注:“惋宜作悗,《灵枢经》俱用此悗字。”

烦心

病状名。指心中烦闷不畅。《素问·标本病传论》:“先中满而后烦心者,治其本。”

烦冤

证名。心烦不宁,有似冤苦难言之证。以实热证较为多见。《素问·阴阳应象大论》:“阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俯仰,汗不出而热,齿干以烦冤。”亦有因虚热而致烦冤者。《素问·示从容论》:“肝虚,肾虚,脾虚,皆令人体重烦冤。”

烦冤嗽

病名。肾虚气逆作咳。《素问·示从容论》:“咳嗽烦冤者,是肾气之逆也。”其证咳嗽气逆烦冤,自觉气从脐下逆奔而上,牵引腰腹,俯仰不利。《不居集·烦冤嗽》载述治以八味丸、安肾丸。《证治汇补·咳嗽》:“咳嗽烦冤,肾气之逆,以肾为藏气之脏也。凡咳嗽引动百骸,自觉从脐下逆奔而上者,乃肾虚气不归原,宜所服药中加补骨脂、五味子以敛之。”《医宗必读·咳嗽》:“肾虚而龙火亢上则乘金而为咳嗽,烦热冤苦,此虚痨之候也。”《医门法律·咳嗽门》:“伤肾之咳,气逆烦冤,牵引腰腹,俯仰不利,六味地黄汤加五味子。”参见咳嗽、肾咳条。

烦躁

证名。心烦躁动之证。烦为心热、郁烦;躁为躁急、躁动。出《素问·至真要大论》。烦与躁常并见,而有先后之别。《伤寒明理论》卷二:“所谓烦躁者,谓先烦渐至燥也。”若先躁后烦,则称为躁烦。烦躁有虚实寒热之分。在外感热病中,凡不经汗下而烦躁者多汗,汗下后烦躁者多虚。《类证治裁·烦躁》:“伤寒有邪在表而烦躁者,脉浮紧,发热身痛,汗之则定,大青龙汤。有邪在里而烦躁者,脉数实有力,不大便,绕脐痛,下之则定,承气汤。有阳虚而烦躁者,汗下后,昼烦躁,夜安静,脉沉微,身无大热,干姜附子汤。有阴盛而烦躁者,少阴症,吐利,手足冷,烦躁欲死,吴茱萸汤。”温热病表里俱实,三焦大热,烦躁大渴者,选用白虎汤、黄连解毒汤、凉膈散、承气汤、三黄石膏汤等方(见《伤寒绪论·烦躁》)。内伤因脏腑实热而致烦躁者,治宜清热泻火。《张氏医通·神志门》:“火客心包,或酒客膏粱,上焦不清,令人烦躁,宜芩、连、山栀等凉药为君,稍用炮姜为使,甚则凉膈散下之。”参烦、心烦、躁烦、阴躁等条。

樊阿

三国时期医生。彭城(今属江苏)人,系名医华佗之徒,精于针术。并得华佗养生方之传授,寿至百余岁。

樊琪

清代医家。里籍生平均欠详。尝辑有《痘科会要便览》。现有刻本存世。

人体部位名。在颊部的后方,耳根前方。《灵枢·五色》:“蕃者,颊侧也。”

蕃蔽

指两颊外侧和耳门部位。《灵枢·五阅五使》:“明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治。”

蕃茂

草木生长繁盛。《素问·气交变大论》:“南方生热,热生火,其德彰显,其化蕃茂。”《素问·五常政大论》:“赫曦之纪,是谓蕃茂。”

燔焫

指有灼热感。《灵枢·淫邪发梦》:“阳气盛则梦大火而燔焫。”

燔针

①针具名。即火针。见该条。

②指用火烧针。又称焠针。《灵枢·经筋》论经筋痹症“治在燔针(去刃)刺,以知为度,以痛为输。”张介宾《类经》注:“燔针,烧针也。(去刃)刺,因火气而(去刃)散寒邪也。”指施术时将针以火烧红后,迅速刺入穴位,旋即拔出的一种疗法。或指温针。《素问·调经论》:“燔针(去刃)刺其下及与急者。”吴昆注:“燔针者,内针之后,以火燔之暖耳,不必赤也。”

燔治

中药学术语。指将药物烧制为末的炮炙方法。《素问·缪刺论》:“鬄其左角之发,方一寸,燔治,饮以美酒一杯。”

㈠(fǎn)。

⑴脉学名词。仲景十二脉之一。《诊家正眼》:“曰反者,来微去大,病在里也。”

⑵治法之一。《素问·至真要大论》:“从者反治。”

⑶药性之拮抗。如十八反。详该条。

㈡(fān)。

⑴翻转。《灵枢·经脉》:“人中满则唇反”。

⑵诊断学术语。系惊风八候之一。《古今医鉴》:“反者,身仰向后。”

反唇疔

病名。指疔之生于唇棱偏里者。《医宗金鉴》卷六十五:“反唇疔发唇里棱,”系由脾胃二经火毒结成。症初起形如粟米,色紫坚硬。肿甚麻痒木痛,寒热交作,烦闷作呕,甚则令唇外翻。治宜清热解毒。方用五味消毒饮加减。

反发热

证名。指病本不应发热而见发热的症状。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》:“少阴病,始得之,反发热,脉沉者,麻黄附子细辛汤主之。”“少阴病,吐利,手足不逆冷,反发热者,不死,脉不至者,灸少阴七壮。”

反关痘

病证名。指气分毒邪,相夹交争,肌肤闭塞,以致毒气内攻的痘疮。《幼科金针》反关痘:“其症狂言谵语,烦躁不宁,手足抽掣,目札,腹胀,隐隐不振,昏睡不醒,或见斑点即没。”治宜宣毒透表。若大小便及口、鼻出血,则属危象。

反关脉

脉学名词。指一种生理性变异的脉位。指桡动脉行于腕关节的背侧。故切脉位置也相应在寸口的背面。有同时见于两手,或独见一手的。《三指禅》:“间有脉不行于寸口,由肺列缺穴,斜刺臂侧,入大肠阳溪穴,而上食指者,名曰反关。”

反花疮

病名。以其疮之呈翻花状者,即翻花疮,出《诸病源候论》卷三十五,论曰:“反花疮者,由风毒相搏所为,初生如饭粒,其头破则血出,便生恶肉,渐大有根,脓汁出,肉反散如花状,因名反花疮。凡诸恶疮,久不瘥者,亦恶肉反出,如反花形”。或因肝火血燥生风所致,证见疮面胬肉突出如菌,疮根小而疮面大,痛痒不甚明显,然若触损疮面则易并发流血不止之症。治宜养血疏肝化瘀,内服可选用逍遥散,外治则宜千金散敷贴以腐蚀之,或用平胬丹掺疮,外贴膏药。多系皮肤癌或其他恶疮。

反四时

脉学名词。

①即脉逆四时。详该条。

②指脉证相反。《素问·平人气象论》:“风热而脉静,泄而脱血脉实,病在中脉虚,病在外脉坚涩者,皆难治,命曰反四时也。”

反听

气功术语。即敛视内顾,意守自身呼吸之声。《抱朴子内篇·论仙》:“欲得恬愉淡泊,涤除嗜欲,内视反听。”

反胃

病名。又称翻胃、胃反。

①食下良久复出,或隔宿吐出。《医贯》:“饮食倍常,尽入于胃矣,但朝食暮吐,暮食朝吐,或一两时而吐,或积至一日一夜,腹中胀闷不可忍而复吐,原物酸臭不化,此已入胃而反出,故曰翻胃。”治当辨其新久及病因。或以酷饮无度,伤于酒湿;或以纵食生冷,败其真阳;或因七情忧郁,竭其中气。总之,为内伤之甚,损伤胃气所致。治宜扶助正气,健脾养胃为主。虚在上焦,微寒呕恶者,用姜汤或橘皮汤;气虚寒侵而恶心呕食者,宜黄芽丸或橘皮干姜汤之类;寒痰甚者,宜小半夏汤或大半夏汤之类。虚在中焦,食入反出者,宜五君子煎、理中汤、温胃饮、圣术煎之类;若胃虚甚者,宜四味回阳饮,或黄芽丸;若兼寒痰者,宜六君子汤,或理中化痰丸之类;若水泛为痰者,宜金水六君煎;若胃不甚寒,而微虚兼滞者,宜五味异功散。虚在下焦,而朝食暮吐,或食入久而反出者,宜六味回阳饮,或人参附子理阴煎,或右归饮之类。反胃证多有大便闭结者,因下不通而致上逆。便秘因阴虚兼寒者,宜以补阳为主,可加当归、肉苁蓉、韭汁、姜汁之属;阴虚兼热者,宜以初阴为主,加乳汁、童便、酥油、蜂蜜之属。亦有因瘀阻所致者。《张氏医通》卷四:“瘀血在膈,阻滞气道而成者,代抵当丸作芥子大,服二钱。”此病奏效较缓,以粪如羊矢,或年高病此者为尤甚。

②即噎膈。《丹溪心法》卷三:“翻胃即膈噎,膈噎乃翻胃之渐。”

反阳

运气术语。指水运不及之年,火不畏水,火反用事。《素问·五常政大论》:“涸流之纪,是谓反阳。”张景岳注:“涸流之纪,水不及也。凡丙辛皆属水运,而辛以阴柔,乃为不及,故于六辛阴水之年,阳反用事,是谓反阳。”

反应点

近代对腧穴的一种称法。又称疾病反应点。因某些穴位具有反映病痛的作用,故名。

反折

证名。脊背反张之证。出《素问·骨空论》:“督脉为病,脊强反折。”《素问·诊要经终论》:“太阳之脉,其终也,戴眼,反折,瘈疭。”张志聪注:“反折,背反张也。”

反治

治疗学术语。指和常规相反的治法。当疾病出现假象,或大寒证、大热证对正治法发生格拒时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从,故亦称从治。参见该条。《素问·至真要大论》:“从者反治。”热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用,均属反治法。详各条。

反佐法

治疗学术语。系一种反治法。

①处方中药物组成的反佐法,即寒药中佐以热药,热药中佐以寒药,作为药引。如《伤寒论》中白通加猪胆汁汤,引用猪胆汁即为此意。

②汤药内服的反佐法,即热药冷服,寒药温服,以免出现格拒现象。《素问·五常政大论》:“治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之。”

返本还原

子午流注针法用语。在按时取用五输穴中的输穴时,须加取与所开井穴同属一经的原穴。如甲戌时开胆经井穴窍阴,丙子时取小肠经荥穴前谷,戊寅时取胃经输穴陷谷,同时取胆经原穴丘墟。《针灸大全》论子午流注之法:“经中必有返本还原者,乃十二经出入之门户也。”“如甲日甲戌时以开胆井,至戊寅时正当胃输,而又并过胆原。”

犯本

指伤寒经证因误治而邪入本腑。例如太阳经发汗不解,误用利水药而烦渴饮水,水入即吐,此为邪入膀胱,称之犯本。

犯黄

证名。黄疸已退因触犯禁忌复发者,黄疸二十八候之一。《诸病源候论·黄病诸候》:“有得黄病已瘥,而将息失宜,饮食过度,犯触禁忌,致病发胃,名为犯黄候。”多属慢性肝脏疾患。参见黄疸有关条。

饭匙骨

即肩胛骨。其前方呈扁平三角形,向后凹陷,形同饭勺,故名。

饭醉

证名。饭后昏倦欲睡之证。又称食后昏困。《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》:“食方已,即困倦欲卧,脾气弱,不胜食气也,俗名饭醉。”治宜健脾消食,用六君子汤加山楂、神曲、麦芽。参见食后昏困、嗜卧等条。

《范东阳方》

医方著作。又名《范汪方》。《隋书经籍志》误作《范阳东方》。晋·范汪撰。卷数说法不一。《晋书》记载:“范汪……撰方五百余卷。又一百七卷,后人详用,多获其效。”书已佚,部分佚文见于《外台秘要》等后世医籍中。

范防御

宋代儿科医生。名佚。钱塘(今浙江杭州)人。世精儿科。孙思贤、思明,皆敦厚,继其业,有医德。

范九思

宋代医生。里贯不详。精医。善针,能起沉疴。据说一人患喉蛾,诸医不能愈,且畏针。应诊与以末药,假称以笔搽之,暗藏针于内,刺之即愈。

范天锡

元代医生。字寿明。休宁(今属安徽)人。曾任郡医学提领。精通医术,善脉诊,用药不拘于古方,疗效甚佳。

范汪

(约-年)东晋代医家。字玄平,又称范东阳。南阳顺阳(今河南内乡)人。曾任东阳太守。在郡大兴学校,甚有惠政。晚年屏居吴都。善医术,常以拯恤为事。凡有疾者,不问贵贱,皆为之治疗,每多治愈。撰有《范汪方》(又作《范东阳方》、《范东阳杂药方》)一百七十余卷,今佚。其佚文散见于《外台秘要》、《医心方》等。此书为唐以前研治伤寒较有成就的医学方书,于外科治疗亦有一定水平,并收集当时民间单验方,故陶弘景谓其书“勘酌详用,多获其效。”

方本恭

清代医家。字鼎篆,号山子、春水方生,浙江嘉兴人。其生平欠详,所著有《内经述》,现有刻本行世。

方补德

清代医家。生平履贯欠详,着有《喉风论》一卷行世;又有《痘症本义》二卷,有清刻本。

方丞

东汉时医官名。方太医令之下属官职。方丞一般设一人,其职责是掌管药方及医疗。另有药丞,负责管理药品。东汉时设置药丞、方丞,这是我国医学史上医、药分工管理的开端。

方寸匕

方剂学名。系古代量取药末的器具名。其形状如刀匕,大小为古代一寸正方,故名。一方寸匕约等于2.74毫升,盛金石药末约为2克,草木药末为1克左右。

方导

宋代医家。字夷吾,号觉斋居士,临汀(今属福建)。先于江淮、闽广一带任官职,因爱好医方,后归里致力研究医方,以其家藏方书,结合个人心得,整理成《方民集要方》二卷,未见刊行。

方谷

(年-?)明代医家。钱塘(今浙江杭州)人,精于医,尤擅长脉理,认为脉之于诊断,判断疗效及预后,均有重要价值。平时常劝导其门人多留心脉诊,负责诊察,勿忽视病家之实情而虚虚实实,要认真分析病情。其所讲解内容,由其子整理成书,名《医林绳墨》,现有刻本行世。另自着《脉经直指》七卷,《本草集要》,一作《本草纂要至宝》十二卷,前者有刻本,后者只存残卷。

方骨

解剖结构名。《伤科汇纂》卷二:“男女腰间,各有一骨,大如掌,有八孔,……即方骨也”,“方骨一节,在尾蛆骨之上”。即骶骨。

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